中国有礼仪之大，故称夏，有服章之美，故称华。汉服是我泱泱华夏文明最美的文化传承，自黄帝至公元17世纪中期，汉服承载了我中华上下五千年的优良传统，受着中华的韵味熏陶，而今越来越多的人加入了汉服复兴的热潮，选择去捡拾这五千年的优雅。
一、什么是汉服？
关于汉服首先得明白的一点是，汉服并不是说是汉朝服饰，也不是什么奇奇怪怪的，穿着泛着光的影楼装，而是汉族特有服饰，是黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下至明末一朝朝时代的文明，且每朝又对汉服进行改造融合了时代气息与智慧。
汉服种类主要有曲裾、直裾、高腰襦裙、襦裙、圆领袍衫、褙子、朱子深衣、玄端等。先秦，群雄逐鹿天下百家争鸣，至公元前221年，秦嬴政统一天下才开始稍有安定。废周六冕之制，着玄衣纁常，百官带高山冠，法冠武冠，披服佩绶，但法学、道学、儒学、玄学渗透各个层面，所以秦是一个保守与开放相矛盾杂和的时代。衣着便也是相应的单调。以袍为典型样式，有曲裾直裾，生活中大部分为大襟窄袖。
男子腰间系带钩，妇女腰间系丝带，多半为交领右衽。既有前期群雄逐鹿的霸气，又有后期独特的工整。而至汉潮，汉服主要便是承袭秦制。至东汉明帝永平二年有了正式完备规定，有了袍，襦裙等，然而流传较广的还是袍与曲裾直裾。
至大唐盛世，政治稳定，经济发达，生产和纺织技术不断进步，与海外交流不断增加，且出现大唐女皇武则天，及李治、鱼玄机、薛涛等唐朝大量女诗人及杨贵妃等，大唐民风一度开放，女性地位也有所提高，所以服饰渐渐由以前的粗布转为蜀锦绫罗出现圆领袍、帔。
这一时期，更为大胆而华丽的齐胸襦裙也受到女子追捧，更添了一份飘渺仙气，更加衬托着大唐华丽富贵之气，至宋朝继承唐制有衫、襦、袄、褥子、袍、褂。
然朱熹等一大帮人倡导理学，又把女性地位一下拉到低谷，还酸溜溜的禁锢人们思想，社会风气又一度回归拘谨，服饰也渐渐趋向小巧精致，流行起对襟起腰襦裙，宋裤，精致又不失优雅较清丽。至明朝明制立领马面褂便尤为流行，而至现在明制立领便主要有立领斜襟上衫，对襟上袄，闺门披，显出了大明的大气与雄浑。
二、汉服的真伪和复兴，哪个更重要？
至今，有许多人倾心于汉服，想把汉服当做常服，却又不敢，心内胆怯。很大一部分原因便是一些自以为是的汉服大佬。自认比别人多穿了几年汉服便对别人的汉服指指点点，说这汉服行制错了，是山寨，非得逼别人承认这是山寨，自己错了保证下回买正。然后那一帮大佬便如战胜的公鸡般抬头跨步而走，丝毫不见我华夏礼仪中的善良和换位思考。
我们更应明白汉服中有很大元素是融合了儒家的谦让和道家中庸，在一件衣服上让别人处于尴尬境地，是否有违身上那件衣服所承载的华夏文明？很多人或许只是出于对那件衣服的喜爱，并不是所有人都必须打着复兴汉服，寻找中华文明的旗帜来穿一件衣服，那太沉重，也太虚假。
况且复兴汉服比去讽刺一个穿了山寨衣服的人更有意义，既使他穿的是山寨，那也是汉服，他也在复兴汉服的道路上努力着，他也看到了我华夏之美。并不是说为山寨汉服狡辩，而是在很大程度上我们是该深思，为何山寨汉服店如此泛滥？有一个原因是正版汉服太贵，而需求又太多。
实言，山寨店这样是有违我中华传统的，但若山与正的版型材料做工都一模一样，那我们是否该思考，中间100甚至200，300的差价版权费真的是否值得，这样的店铺是为了人们的虚荣心故意捞金还是真正发扬汉服？
当然，山寨汉服抄袭别人版权更是置我们传统诚信美德为不顾，更为不该。用体格穿西装，用人格穿汉服，到底该以怎样的灵魂撑起这件衣服，是汉服复兴重要还是去抨击穿了山寨服的人重要，这是我们所有人该思考的问题，别让这透着历史古韵的衣服成为负担。
三、该如何穿汉服？
关于汉服的帖子着实不少，然而下面总会有一两个人评论说，他披发了，不符合规矩，他没穿鞋子等。我想说，我们是发扬汉服文化，复兴汉服，不是复古。时代在进步，我们不可以反而去退步。
在经济物质交通等发展的前提内，我们的汉服更要适应如今的快节奏生活。适当的改良是有利于汉服发扬的，如徐娇织羽集一般我们所要做的是让更多人认识汉服，甚至像徐娇一般把汉服推向国际。
并不是说穿了汉服就必须要穿翘头履，或绾个垂云髻，描个拂云眉这些，若真那样这一日24小时的时间，上班下班，上下学，顾这顾那人早就累瘫了。我们穿汉服更应看到汉服所散发的文化底蕴，提升人格，而不是在这繁琐而不适应于当今社会的搭配上纠结。
我们更应让汉服与时代一同进步，发挥属于它的魅力，让每一个见到它的人都能知道这是汉服，而不是韩服朝鲜服。
唯愿每一个人都能爱上汉服，看到它上面所含有的历史底蕴。我们穿的是一件衣服，欣赏的却是藏于衣服下的礼仪和文化。
悠悠千年华夏，脉脉含情服章，愿每一个穿汉服的人都可以没有负担，愿这件由礼仪与文化构建起的绝美服饰可以发挥它真正的价值，更希望所有人都可以认识汉服，体会它里面含有的温度。此生不悔入华夏，来世还入种花家。
