水仙的花形独特，被称为“金盏银台”。（图自《博物》）
如果一定要贴上标签
水仙绝对是“东方名花”、“清雅脱俗”的代表
自唐末以来的文化作品中
水仙被赋予了厚重而多样的文化意义
与其有关的作品不计其数
水仙还早在千余年前
就被融入了道教体系中
比如被冠以水仙尊王的伍子胥等
如果一定要给个祖籍
相信很多人都会把水仙归属为“东方人”
但很多事一旦深究，可能会出乎你的意料
南宋文学家杨万里曾赋诗文，“韵绝香仍绝，花清月未清。天仙不行地，且借水为名。”更有刘克庄咏叹水仙的高洁与不落凡尘，“不惧淤泥侵皓素，全凭风露发幽妍。”（ 摄影 / 动脉影 ）
从神话中找渊源
the story of narcissus
近几年，市场上出现了很多“洋水仙”，尤其是春节期间，买几个水仙的种球放在家里养着，等待春节时开花满屋幽香已经成了很多中国家庭的习惯。这似乎更加印证了水仙祖籍中国，所谓的“洋水仙”是国外根据中国水仙培育而来的新品种。
其实，我们可以从“水仙”这个名字中发现些端倪。
水仙英文名称为Narcissus，源自希腊神话。神话故事中，美少年纳喀索斯（Narkissos）非常迷恋自己，对其他人视而不见。爱神阿佛洛蒂特为了惩罚他，让他迷恋上了自己在水中的倒影。终于有一天，他赴水求欢，最后溺水死亡，死后化成了水仙花。希腊神话大约产生于公元前8世纪，不过这则故事的创作时间已不可考。
油画中的美少年纳喀索斯（ 图自网络 ）
那么，我国最早记载水仙的时间大概在什么时候呢？截至目前，最早记载了水仙这种植物的可考文献可以追溯到五代或稍早一些的唐末。因此从时间上来说，水仙这种植物更早出现在国外。
除此以外，我们还有更直接的证据吗？
唐代学者段公路的《北户录》中有一段文字：“孙光宪续注曰，从事江陵日，寄住蕃客穆思密尝遗水仙花数本，摘之水器中，经年不萎。”这段话是说，寄居江陵的波斯人赠送给了孙光宪几棵水仙花，放水养在器皿中，常开不败。孙光宪是晚唐五代花间派的重要词人，曾在江陵（今湖北荆州）任职。因此我们可以肯定，首先，中国水仙的确是由外国传入的，时间大致唐代末期；其次，首次传入的地点有可能就在湖北荆州一带。
欧洲黄水仙（ 图自《中华遗产》）
水仙的“仙格”
the story of narcissus
水仙大概是唯一被赋予“人格”的植物了。
经过一千多年的培育，水仙花已经成为我国的十大名花之一。如今，水仙栽培分布多在东南沿海比如福建、浙江、上海等地，另外湖北、云南、四川等省也见有栽培报道。水仙花还是古时的清供佳品，到了新年人们还会将水仙花点缀起来作为年花。
在我们的传统文化中，水仙花以其高雅的形象和植物意象，不断被广大文人墨客歌颂和演绎。宋代理学大家朱熹就有“水中仙子来何处，翠袖黄冠白玉英”来赞美水仙花的品质。另外，宋人根据曹植的《洛神赋》将水仙花比作洛神、湘夫人。元代的《三柳轩杂识》载：“以水仙在花史上列是风雅之客”，而将水仙称为“雅客”。
1990年2月10日，中国邮电部发行了一套 “水仙花” 特种邮票。第一枚“金盏银台”，第二枚“千瓣素影”，第三枚“瀑布迎春”，第四枚“玉蕊满堂”。（ 图自网络）
水仙自宋代开始被广泛培育，因此这样的人格化自宋元开始繁荣起来。并且，水仙传入荆州后就首先在这一地区种植传播开来，此后北宋时期歌咏水仙的文学作品也高度集中在以湖北荆州、襄阳为中心的鄂北和豫西地区。
有趣的是，水仙因源自希腊神话，在西方被演绎为“自恋”、“自大”的代名词，心理学家还把自爱成疾这种病症称为“自恋症”或“水仙花症”（Narcissus，水仙花，自恋者）。而在东方，水仙的形象超尘脱俗，寓意纯洁美好。这真是东西方文化差异的又一则趣闻了。
植物还能雕刻？
the story of narcissus
水仙喜潮，多长在水中。如果温度较高，水仙就会吸收大量养料长出很多叶子，减少开花。人们大都喜欢水仙多开花，少长叶，花期长，那么最好的办法就是雕刻水仙。
中国每年都会举办水仙雕刻大赛，高手们能把水仙雕成各种不可能的形状。（ 图自《博物》）
中国水仙是草本花卉中少有的可雕刻的珍品，经雕刻、水养，可塑造成各式各样、千姿百态的水仙花盆景，集奇、特、巧、妙、雅于一身。其中，漳州水仙花最富盛名。漳州水仙花的栽培和雕刻技艺自明代景泰年间延续至今，历史悠久。如今，漳州水仙球雕刻技艺驰名中外，遍销大江南北，远渡重洋，赢得了“天下水仙数漳州”的美誉。
水仙球经精心雕刻，可创作出“迎春花篮”、“孔雀开屏”等多种精美艺术造型。（ 图自网络）
