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文成公主进藏的资料(侃大唐之:文成公主入藏)

话说,唐朝初年,在西藏高原上,崛起了一个强大的部族政权——吐蕃。 636年,19岁的吐蕃首领松赞干布统一了西藏高原,通过一系列改革,使吐蕃成为一个强国。

俗话说得好,“一山不容二虎”,强大的吐蕃恰好碰上了处在上升期的唐朝。今天的宁夏、甘肃等地,成了双方争夺的地区。当地的吐谷浑、党项等部族已经归附唐朝。吐蕃攻占了吐谷浑的大片土地,然后向唐朝求婚。

李世民不肯同意,因为一旦结亲,岂不是承认了对方对土地的占领?这么着,双方打了起来。公元638年,双方爆发了松州(今天四川阿坝一带)之战。战后,松赞干布派大相禄东赞前去长安,再次向唐朝求婚。

禄东赞向李世民提出:“请赐一位公主嫁给松赞干布,否则,我就住在长安不走了”。

(禄东赞向唐朝求亲的《步辇图》)

李世民晾了他3个月,禄东赞还是赖着不走,硬要当“钉子户”。李世民看这个人也算挺有毅力,心里也有了几分喜欢。他决定把琅琊公主的外孙女嫁给禄东赞。李世民这么做,也有把禄东赞糊弄走的意思:你就别在这傻等了,公主什么的目前“断货”,你自己就先领个老婆回去吧。

可禄东赞却很“执念”,说自己已经有老婆了,这次是为“领导”来求亲的,领导没娶到老婆,自己怎么可以娶第二个?这话说得没毛病,李世民很为难,因为眼下确实没有还没嫁人的公主。

李世民想了几天,决定从其他皇族成员的女儿里,挑出一个最聪明、漂亮的女孩,封为文成公主,打算把她嫁给松赞干布。

(当代画家杨之光1984年创作的以文成公主为题材的国画)

被选中的文成公主,马上就忙碌起来了。首先是确定了嫁妆的种类和数量,毕竟这代表着娘家的脸面。她亲自挑选嫁妆,除了大量金银、绸缎、布匹、珍宝外,还有好多书籍,以及耐寒抗旱的植物的种子,准备到吐蕃去尝试种植。

然后是明确行程和礼仪,沿途安排修建行宫,以便公主在中途歇一歇。文成公主还多次召见禄东赞,对吐蕃的物产、风土人情等进行了解。

松赞干布那边也不含糊,他在首府逻些(今拉萨)大兴土木,平整道路、修建宫殿,准备迎接公主的到来。

一切准备就绪后,641年正月,李世民举办了盛大的送行宴会,送亲队伍就启程了。衣甲鲜明的卫队护卫着文成公主一行,浩浩荡荡地离开了长安。公主一行走到今天的西宁,短暂的休整几天,再前行两百余里下车,改为骑马,进入吐谷浑境内。又走了一个多月,到达吐谷浑和吐蕃交界的柏海(今青海扎陵湖)。此时,远远看到松赞干布在迎接等候。

(文成公主见到松赞干布时的情景)

松赞干布见到文成公主,非常高兴。举行迎接仪式后,护送的大臣就“say goodbye”,回唐朝复命去了。松赞干布陪着文成公主继续前进。

文成公主到达逻些,松赞干布举行了盛大的欢迎仪式。人们穿着节日的盛装,载歌载舞庆祝松赞干布和公主的婚礼。婚礼的奢华和热闹都是空前的。为了迎接公主,松赞干布还修建了举世闻名的布达拉宫。直到现在,布达拉宫里还保存着二人当年的洞房遗址呢。

(反映文成公主和松赞干布在布达拉宫前结婚的绘画)

文成公主命令带来了大量工匠和侍女,教当地人耕作、纺织、刺绣等。松赞干布下令免除他们的差役,还派使者到唐朝,请求继续传授养蚕、酿酒、建筑等技术。

当时的吐蕃还没有文字,记点事情还是用的最原始的办法,比如在绳子上打结,在木板上划道等。在文成公主建议下,松赞干布派人研究,发明了藏文。

文成公主是一个虔诚的佛教徒。在她的影响下,松赞干布也信了佛教。从此,佛教开始逐渐在吐蕃传播。如今,藏传佛教的活佛举行坐床典礼时,要向几位重要人物献哈达,其中就包括文成公主。

(文成公主与松赞干布的塑像)

文成公主的到来,使吐蕃与汉地更加融合,社会发生了巨大变化。“自从贵主和亲后,一半胡风似汉家”,唐朝和吐蕃的关系也更加稳定。

680年,在吐蕃40多年的文成公主去世了。当地人为她举行了隆重的葬礼,还把她到逻些的那一天定为“萨嘎达瓦”节(藏语中“四月”的意思)。