《道德经》说:
不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。
不事先加入自己的偏私执念，所以能够看清事物的本质，不以一己之念代替别人的想法，才能显示出别人真正的意图，不自己夸耀自己，反而得到了功劳，不自高自大，才能得到长足的进步。
而现实生活中却是，人们有了点成绩或者只是做了点事，就生怕别人不知道，一定会明里暗里地去显示自己。
有人会说，如果自己不说，别人真的会不知道。
也许是，但是，这重要吗？
如果你真的生活在，做出了成绩自己不彰显，别人就不知道的地步，那么，那个地方的人是不明事理的。
这有两种情况，一种是愚昧，他们缺乏智慧；另一种是自以为是，他们只在乎自己，内心对他人缺乏尊重、漠不关心。
如果是第一种情况，你会过得很累，而且自我彰显会慢慢地迷失自我。如果是第二种情况，你的自我彰显可能就会造成他人的嫉妒、憎恨，他们不仅不会肯定你，还可能会认为你矫情、爱显摆。
人都一样，人们不喜欢自以为是的人，不喜欢自我彰显的人，哪怕自己就是那样的人。人们都喜欢脚踏实地、实心做事的人。
有的人本身就是自以为是、自我彰显的人，他们一旦遇见与自己一样的人，他们不会臭味相投，而是会把对方放在竞争对手的位置，哪怕表面上表现的多么虚假，多么迎合，但在暗地里会做出敌对的行为。
昨天我们说道:善行者无名，唯质朴是从。
善于做事的人，不以名利、欲望为主导，而是把精力专注于朴素事情的本身，只为了做好这件事而已。
所以，当下我们缺乏的就是实心做事的心态。
应该怎么做呢？
《学经》说:
长于功成者，皆弱自功，长于为事者，皆弱自是，不自是，方得道，不自功，方得万人之功，不自为，无所不为，故，善为者，必无为，是以无为，而得功成。
也就是说，我们做事不要为了贪图功劳，不要为了贪图名利，不要以自己的想法或先入为主的观念去为人处事。
为什么要这样做？
主要有三个方面:
一、你做事只为做好这件事，而不去想利益的得失，不去担心有人会分走你的一杯羹，这样你就能心无旁骛的专心做事，这样你更能看透事物的本质，你的精力也更能投入到所做的事情当中，你的内心是清净的。
说一个与其相关的例子:
很多人在安静的环境中做事效率比较高，而在比较嘈杂的环境中却无法集中精力，自己的感官总会被外界的环境所影响。
这就是因为平时缺少在复杂环境中锻炼专注力，其实，提升专注力方法很简单，只要“不自是、不自彰、不自伐、不自矜”就行了，注意力自然就放在了当下所做的事情之中。
二、这能使你很好地锻炼自己的心性，收敛自己的的偏、执、妄。你自身的能量也会随之增强。
三、别人会获得“安全感”，你会获得别人的“信任”。
这一点可能很多人不太理解，其实道理也很简单。
如果你与一个人合作，这个人总是自以为是，总是自我彰显，总会邀功。你什么感受？
你会很不舒服，你会把很多精力放在提防、监督他的言行上面，因为他对你来说是一个风险。他会使你不安，甚至成为你的心病，因为你担心他不一定什么时候就坑了你。
但是，如果跟你合作的人很实在，他为人很低调，做事很踏实、稳重，你又是什么感受？
对他放心，无比的信任。
因为他为人处事的方式不会对你带来侵害的风险，你有了很足的安全感，再加上他实心做事，所以，你会对他非常信任。
同样的道理，当你通过不断地“弱自功、弱自是”从而做到“不自是、不自功”，甚至做到“不自伐、不自矜”，那么你反而会功成名就。
《道德经》说:
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。
有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先，将自己置之度外，反而能保全自身得以生存，这不就是因为无私么，反倒成就了自己。
但是，在现实生活中，人们为人处事却是自以为是、自我彰显、自高自大，所以，越是争越是得不到，人们只能在求而不得之中苦苦挣扎。
如果你转换观念，放下心中的执念，专心做好当下的事，在实践中“存实去虚”，脚踏实地只为做好当下的事，你的人生就会豁然开朗。
