在中国冥神体系中，除了酆都大帝、五方鬼帝、十殿阎王、四大判官之外，再下就是十大阴帅了。所谓阴帅就是阴间地府中统领阴兵鬼族的主将，辅助阴间的阎王管理鬼魂，这些阴帅并不像天界的神仙那样清心寡欲，令人敬仰。更多的是凶恶贪婪、令人恐惧，当然这就是阴间地狱创建的意义，就是让恶人得到惩戒，所谓“恶人还需恶人磨”。
这十大阴帅分别就是鬼王大帅、日游神、夜游神、豹尾大帅、黄蜂大帅、鸟嘴大帅、鱼鳃大帅、无常大帅、牛头大帅和马面大帅。人们比较熟悉的可能就是黑白无常和牛头马面作为鬼差，但实际上祂们都是阴帅之一。
十大阴帅中排名第一的是鬼王大帅，但是其实“鬼王”的称号很含糊，并不代表至高无上的身份，感觉就是阴间的一方诸侯一般，在四川丰都天子殿中的十大阴帅形象的雕像中，鬼王的塑像上身裸露，红发獠牙，手拿镇妖铃，狰狞凶恶，就像恐怖的夜叉模样。
关于这位鬼王大帅的故事几乎没有什么记载，有些神秘异常，中国神话中“鬼王”名头的有很多，甚至连钟馗也被称为“鬼王”，佛教中鬼王的称呼就更多了，有数十大鬼王、数千小鬼王。我感觉鬼王大帅可能就是阴间无数鬼王的统称，阴间地狱要管理阴间无数的鬼魂，就需要鬼王镇压一方，“鬼王大帅”就是统称和职位，阴间任何镇压一方的鬼神都可称为“鬼王大帅”，所以在十大阴帅中排名第一。
这两位是十大阴帅中唯二冠以“神”名的，阴帅其实也是阴间地狱的神祇，不过都是恶神、凶神。日、夜游神就是旧时黄历中记载的游荡各方的凶神，但两人的分工却有所不同。
传说日游神是一个恶神，也叫“日游巡”，祂的样子就是一个披头散发的的狱吏，手里按着一个木牌，上面写着“日巡”。白天巡视天下，如果有人冒犯了祂，就会招致不幸，古代很多神魔小说和戏剧故事中记载，在某些特定时间比如《授时历》就有记载：从癸巳至戊申十六日，日游神分别在房屋内的东西南北中五方，己酉至壬辰四十四日，日游神出游，人要避忌日游神之方。
夜游神与日游神相反，是在夜间巡游的凶神，与日游神们日夜轮流值班，监督人间的善恶。夜游神的记载比日游神早，最早记载在《山海经·海外南经》载：“有神人二八，连臂，为帝司夜于此野。” “二八”神，即“夜游神”。据传其生在南方荒野，共有十六位，一个个都是小脸颊、红肩膀，他们手挽手连成一片，为天帝守夜。一到白天，他们就会隐去。因只在夜晚出现，故被称作“夜游神”。夜游神的形象往往是身穿黑袍、一手握朱笔，一手持卷簿。
我们熟悉的日、夜游神，来自明朝神魔小说《封神演义》，里面的日游神叫温良，长得也很有特点，生有三只眼，面如蓝靛，发似朱砂，骑红砂马，金甲红袍，有法宝白玉环，手使两根狼牙棒。与马善一起做强盗，被殷郊收服，攻打西岐时，被哪吒和杨戬打死，死后被封为日游神。
而夜游神叫乔坤，是五夷山白云洞散人，听说了十绝阵有“化血阵”，前来协助姜子牙破阵，结果在阵中被金鳌岛十天君之一十绝阵中的“化血阵”的阵主孙良打出的黑砂击中，化为血水。姜子牙在封神台将其封为夜游神。
当然这是小说虚构，是《封神演义》作者根据日夜游神的名头进行的艺术加工。
这四位也是一个阴帅组合，要一起介绍，为什么呢？因为传说这四位不是管理人的亡魂的，而是分别管理地上兽类、天上鸟类、水中鱼类和人间昆虫等动物亡魂的，不得不说我们古人的创造力。
豹尾大帅是管理兽类亡魂的阴帅，黄蜂大帅是负责管理昆虫亡魂的阴帅，鱼鳃大帅是负责管理鱼类亡魂的阴帅，鸟嘴大帅是负责管理鸟类亡魂的阴帅。这四位阴帅中，除了豹尾大帅有名可查，其祂三位都是在民间传说中虚构的。而豹尾本是我国古代方术中虚拟的岁神名，为太岁麾下的凶煞星神，常与岁神黄幡并列，常代表所谓虎贲之象、先锋之将。
其实按照阴间地府的理论，这些亡魂经过轮回转世也是可以相互转化的，今生是人，来世可能转生为牛、马、虫、鱼，因此都在六道之中，这四位阴帅的存在也显示出阴间地府的法网恢恢、疏而不漏。
无常本是阴间的“勾魂鬼”，来源于佛教，是阎王手下的鬼卒，后来随着佛教传入中国，道教、佛教、民间传说中的阴间地狱中都吸纳了无常的说法，成为了冥界神明的部将，而将无常又划分为黑无常和白无常，此二神手执脚镣手铐，专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶。
白无常名为谢必安，属阳。时常满面笑容，身材高瘦，面色惨白，口吐长舌，其头上一顶高帽写有“一见生财”四字（也有传说为“你可来了”四字）。谢必安，就是寓意酬谢神明则必安，白无常对男性吸其阳魂，对女性散其阴魄。
黑无常名为范无咎（或称范无赦），属阴。面容凶悍，身宽体胖，个小面黑，其头上一顶高帽写有“天下太平”四字（也有传说为“正在捉你”四字），范无咎，就是寓意犯法之人一概无赦。黑无常对女性吸其阴魂，对男性散其阳魄。
民间传说谢、范二人自幼情同手足。一天，两人走至福州南台桥下，天将下雨，谢必安要范无咎稍待，回家拿伞，岂料谢必安走后，雷雨倾盆，河水暴涨，范无咎不愿失约，竟因身材矮小，被水淹死，不久谢必安取伞赶来，范无咎已失踪，谢必安痛不欲生，于是吊死在桥柱（所以很多白无常的形象是伸著长长的红舌）。两人魂魄到了阎王处，阎王嘉奖两人信义深重，于是命他们在城隍爷前捉拿不法之徒。
而黑白无常在城隍麾下地位仅次于文武判官，枷爷，锁爷，排名第七、第八，故又得名“七爷、八爷”。
牛头、马面也是地府中的鬼卒，更像是打手的角色，这两位阴帅也都来源于佛家。
牛头大帅又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍在世间为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。马面大帅又叫马头罗刹，“罗刹”就是恶鬼的意思，在佛教经文中常与牛头成对出现，所以才有了牛头马面组合的阴帅。
佛教传入中国后，牛头马面之说便在民间流传，被道教吸收，并充当了阎罗王及判官的爪牙。现在很少在佛寺见到牛头马面，反而常见于城隍庙、东岳庙、阎王庙等出现，彻底汉化为中国的阴帅了。
阴间地府中的十大阴帅，虽有“大帅”之名，但是比天庭众神中的元帅还是差远了，阴间地府本就阴森恐怖之所，所以阴间地府的神也都地位相对较低，并且凶狠恶煞。
这也是中国传统“善有善报、恶有恶报”观念的直接体现，这十大阴帅就是直接执行者，他们能各尽其长、各带其兵、各惩其恶、各报其功，无论造孽作恶的鬼魂有多大本领，即使能上天、能入地，都难逃过他们的手掌。
