是中国古代儒家礼教对妇女提出的规范要求。“三从”指的是“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”
具体来说，“未嫁从父”要求没有出嫁的女子听从父亲的话，不违父命，还要在父亲危难时挺身而出；“既嫁从夫”要求为人妻的妇女要跟随、服从丈夫；夫死从子，夫死后，她不但要守节不嫁，还要抚养儿子成人，对成为一家之长的儿子遵从，大事由儿子做主！
最初是为了对宫廷妇女进行教导，分别是指“妇德”、“妇言”、“妇容”、“妇功”。
其中，“妇德”即坚守节操，对丈夫忠诚，对所有族人要谦恭有礼;“妇言”是对妇女在言辞方面的规定，要求说话得体，有一定的智慧和修养；“妇容”要求妇女质朴端庄，服饰整洁。遇乱要从容镇定等；“妇功”是对妇女从事的劳动与工作做出了具体规定。
“七出”即七条休妻的理由。分别是，不孝顺父母、无子、淫、恶疾、嫉妒、多口舌、盗窃。
古时“不孝顺父母”被放在首位与尊崇孝道的时代背景有关，这在尊崇孝道的时代是十分严重的错误，因此被放在了“七出”的首位。
“无子”，在父权制家庭中，婚姻的目的是“上以事宗庙，下以继后世”，所谓“不孝有三，无后为大”。因此，妇女不得不担起“无子”的“罪名”。
“淫”指妇女有放纵淫乱的行为，被认为是妇女道德品行最大恶德。
“恶疾”古人认为妇人恶疾，不能事宗庙，因此出之。
“嫉妒”针对的是那些对丈夫纳妾不满、敢于表现在语言和行动上的正妻。因为有背“妇德”中的柔顺之德、贤惠之道，所以也要出之。
“多口舌”父权制家庭忌讳妇人多言，主要是怕会离间家庭内部人际关系，导致家庭不和。
“盗窃”这里的盗窃不是指在外偷盗他人财物，而是“私假(借)”、“私与(给)”财物给外人。
古时候的妇女没有独立的财产权，私自积攒财物，存私房钱都是不允许的，即使娘家的馈赠也要交给婆婆。
这就是古时的文化，大家觉得假如这些放到现在，是不是小伙伴们一个个都乐疯了！
