《白鹿原》中田小娥，是一个极富悲剧色彩的人物。而她的悲剧，基本来源于这个人物设定的矛盾性：明明是个小姐的身子，却有着丫鬟的命运；明明是个漂亮的女人，却始终得不到世人的善待；明明对爱情充满最朴素的渴求，却反而成为众人口中的“水性杨花”和“人尽可夫”。
所谓红颜祸水，天生薄命。然而，田小娥靠着这份天生丽质的美丽，祸的却是自己的人生，薄的也是自己的命。而她生命中一切的不幸和祸患，实则与那四个贪慕她美色的那四个男人是分不开的·。
田小娥的父亲是个秀才，非常热爱读书。但他这个人也仅限肯在读书上花点心思。对于妻女和家事，他是一律两手一摊，啥都不管。按理说，要是家门不衰，田秀才哪怕把这“之乎者也”读到范进的年纪，也没人敢抱怨半分。
可偏偏，随着清朝的落幕，各族世家纷纷走向衰弱，而田家也再无优渥的条件供田秀才高枕捧卷了。
就在这时，本应该承担起家庭责任的田秀才却再度以读书为由做起了缩头乌龟，将家中的梁柱和田间的农活通通推到了一双柔弱的妻女身上。
时间一恍，田秀才这口软饭也算是吃了十几年了。或许是因为这口软饭不够香的缘故，看着亭亭玉立的女儿，好逸恶劳的田秀才眼珠子一转，竟又打起了卖女的主意。
要说这田秀才真不是负责任的父亲。别人家嫁女儿都是对夫婿千挑万挑，生怕自家孩子进门后过得不好。而田秀才却是大相径庭，不管对方什么年纪，什么品行，只要自己捞得着好处，这花容月貌的闺女便是任君采撷。
就在这见钱眼开看的父亲强迫下，年仅17岁的田小娥在这最美丽的年纪，沦为了年过70的郭举人之妾。都说妻不如妾，妾不如偷。按理说，对着田小娥这朵娇花，郭举人应是百般疼爱，不忍摧残的。
然而，事实却正好相反。因为打从一开始，行将就木的郭举人娶这小妾的目的就不单纯。除去闺房之乐，更重要的是用她的身子泡枣儿养生。
一个正当青春靓丽的大姑娘，竟沦为7旬老翁泡阴枣的工具。这般遭遇，对于小姐出身的田小娥来说，无疑是屈辱痛苦的。
然而更糟糕的是，在这郭家，田小娥除了要忍受郭举人的“压海棠”，郭举人那位善妒的大老婆，更是让她终日喘不过气的噩梦。在这封建的小村庄里，对于丈夫纳小妾的举动，大老婆自然无法说不。
但为了自己的地位不被小妾威胁，郭举人的大老婆却是在房事上给他定下了严格的规定：除每月的初一、十一、二十一外，郭举人不得随意进入田小娥的房中寻乐。
一旦郭举人违反了规定或是纵乐时间长了，这个鬼煞婆便会一边在窗口窥探两人的举动，一边大声对丈夫呵斥道：“逗留这么久，你不要老命了啊！”时常惹得屋里二人胆战心惊。
除去没有边界感的窥视外，更让田小娥屈辱的是，每到二人独处的时候，大老婆总是放着身边的丫鬟们不用，非要田小娥亲自服侍左右。倒茶倒水倒是小事，就连洗尿壶这种屈辱至极的事情，她都会要求田小娥去完成。
仿佛在她眼中，田小娥不是来加入这个家的，而是来给这个家当奴婢的。事实上，对于妻子对田小娥的百般刁难，郭举人虽心知肚明，却依旧不以为意。毕竟只要自己每月有阴枣可以吃，小妾或是奴婢，又有什么关系呢？
都说人不在沉默中爆发，都在沉默中灭亡。显然，田小娥选择的是前者。作为男权社会和封建伦理纲常的受害者，性格倔强的田小娥始终不明白，为何无罪无害的她，竟需屈居人下，忍受这样的蹂躏和屈辱。
她是个人，不是性奴，更不是牲畜！她想反抗，反抗这不公的命运！可因为封建社会思想的毒害太伤，她从一开始就选错了反抗的方式。
如同那个年代大部分被男权社会压迫的女性般，她深以为只有依附男人，自己这块浮木才能生存。而那个叫做黑娃的长工，被她当做了逃离苦海的倚靠。
与枯木朽株的郭举人相比，黑娃年轻气盛，年纪也与田小娥相仿。像这样身体和心理都合田小娥心意的人，自然会成为她心中帮助她逃离这牢笼的绝佳人选。
只是她知道，自己不能操之过急。毕竟诱惑一个男人很容易，想让他下决心带自己离开却是一件极其复杂的事情。而要想让黑娃这个人成为自己能依靠的保护伞，至少得先让他爱上自己。
对于17岁起就沦为郭举人性奴的田小娥来说，关于爱情，她只知这其中的“性”，却不懂何为“爱”，何为“情”。因此，在对黑娃施展美人计的时候，她也只能以“性”作为诱饵。
擦身而过时“无意”的触碰，做饭时“无意”多做出来的一碗油泼面，甚至每天早晨黑娃在打扫庭院时，“无意”漏出的一小节雪白的藕臂和随风飘扬的一头秀发。
就在这些有意无意地撩拨下，热血方刚的黑娃终究抵不住诱惑。一日趁着月黑风高，便与这位主人的小妾滚作了一团。一番面红耳赤过后，田小娥私以为两人做过了相爱之人才能干的事，自己便有了提条件的资格，便不断向其重复道：“兄弟呀，姐在这屋里连条狗都不如！不如俺俩偷跑了罢，只要能和你在一起，就算吃糠咽菜，讨口我也愿意。”
或许世间的男子大多如此，床上百般温柔顺从，而一旦下了床便能清醒到不可思议。面对女人的请求，考虑到自己的饭碗和名声，黑娃并不敢断然应承，只道天就快露出鱼肚白了，这等事不如等明晚夜间说罢。
殊不知，等到第二日夜里，两人偷欢的时间尚且不够，又哪里有精力旧话重提呢？
而就在不断期待而又不断落空的心情中，纸包不住火，两人的苟且之事终究还是被旁人发现了。
地位卑贱的小妾竟敢给自己戴绿帽子，而且奸夫还是自家雇佣的长工，又羞又恼的郭举人一怒之下，愤然写下一纸休书，将田小娥“退货回家”。同时，还把黑娃辞退了。
俗话说好事不出门，坏事传千里。被“退货”回家后，田小娥与前夫家长工偷情的黑料也在十里八乡传开了。
田小娥这个人生的美丽，在出嫁前，性子却一向清高。且不说之前许做七旬老汉当小妾的事，如今却又传出与人苟且的丑闻。
像这样水性杨花的女人，自然少不了左邻右舍的非议。而在这七嘴八舌中，嫉妒她美貌的女人们明面上嘲笑她，暗地里却羡慕至极；馋涎她美貌的男人们明面上鄙夷她，暗地里却日夜幻想。
但无论是嘲笑还是鄙夷，羡慕还是幻想，最终这个在世人眼中风流浪荡的女人终究还是被贴上“荡妇”标签。
被批为“荡妇”后，原本还是“抢手货”的田小娥回家后顿时便无人问津了。毕竟被带绿帽的风险可不是每个人都承受的起的。而就在这时，一个身材魁梧，皮肤黝黑的外村人突然来到这个村落，说是想在这里找个媳妇。
而别的女人他没看半眼，竟然指名道姓地说是要娶田小娥。而那个男人，正是与田小娥一齐从将军寨出来的黑娃！
对于黑娃的到来，田小娥十分感动。无论这是否是爱情，那个男人还是信守承诺，来带她走了。凭借着这份感动，田小娥与这个男人离开了自己生活了二十多年的地方，来到了黑娃的故乡--白鹿原。
在到达白鹿原之前，田小娥对这片土地一无所成。牵着男人的宽厚的手掌，她以为这会是自己幸福人生的起点，可在那个年代里，幸福又哪有容易呢？特别是对于像她这样一个恶名昭彰的女人来说。
白鹿原，又叫做白鹿塬。什么是塬？实则为我国西北黄土高原地区因流水冲刷而形成的一种地貌。它似台状，四周陡峭无比，顶上却是平坦。
就像《白鹿原》中以“仁义”二字遐迩的白鹿村般，虽表面和睦融融，底下却暗流涌动。而这些勾心斗角，皆是围绕着白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争展开的。
当然，对于初到白鹿原的田小娥来说，她所烦恼的事情绝不是鹿白两家有多不对付，而是她作为黑娃的女人，能否得到这个新家庭，新环境的认可。
毫无疑问，当这个满满黑历史的女人跟着黑娃踏进家门的那刻，黑娃的父亲鹿三当场就气的晕倒了。
而一向标榜仁义道德族长白嘉轩，更是无法容纳自己的地盘竟会这么一个不守妇道、风流成性的女人的存在。为了清肃族风，他更是扬言像田小娥的人，别说进村里的族谱，就连祠堂都没有资格踏入。
因为无法白鹿原立足，黑娃只好带着新婚的妻子跑到村外的破窑洞里安了家。和曾经温暖饱腹的日子相比，窑洞的日子固然是穷苦寒酸的。但田小娥却认为，那便是自己一生最自在的时光了。
在这里，他们不必忍受他人的指指点点。他们是名正言顺的夫妻，可以尽情地欢愉，即便躺到天色大白也没关系。唯一美中不足的就是，每天的水和食物，是他们最头疼的事情。
尽管和黑娃在一起后，田小娥早就说了无数次只要两人能在一起，哪怕去讨饭，吃糟糠也没关系。但作为一个男人，面对每天无法果腹的糠菜，黑娃却是心有不甘。
在他看来，自己一个年轻力壮的男人，有的是时间和力气去奋斗，是绝不该只屈居于这破烂的窑洞的。
很多年以后，田小娥才想明白，或许黑娃当时不甘心的，不止是他的“怀才不遇”，更是不甘心他的后半生要与这样一个“荡妇”度过。
所以在得知鹿兆鹏闹农协，为了自己所谓的前途，黑娃不顾田小娥那一声声苦苦哀求的“带我走”，丢下那个曾许下一生诺言的女人，独自一人离开了这个冰冷的窑洞。
与鹿兆鹏、黑娃等人那支闹农协的“革命”队伍失败后，黑娃逃匿无踪。作为黑娃的妻子，原本其身份一直得不到众人承认的田小娥，反而成为了这件事情的替罪羊。
因为害怕黑娃被抓回时性命难保，在白鹿原孤立无援的田小娥不得已找上了黑娃的叔父鹿子霖。
当时，鹿子霖是白鹿原的乡约，更是族长白嘉轩的死对头。别看他在众人面前是一副道德做派,，私下底那些风流事却是从不间断。
而在男女之事上，他更是尤其爱搞那些背德的“禁忌文学”，不仅时常侵犯自己的儿媳妇冷秋月，对于自己侄子的媳妇田小娥更是觊觎已久。
美貌侄媳主动送上门，风流成性的鹿子霖怎会轻易错过？当日在听说田小娥的请求后，鹿子霖假意应允，心里却在盘算着晚上几时去窑洞夜访美人。
归根结底，鹿子霖对于田小娥来说，也不过是个不太相熟的长辈。对于他那副金絮其外，败絮其中的模样，她更是未曾了解过。
所以当夜，当她早已解衣卧床，却看见道貌岸然的鹿子霖出现在窑洞的那刻，饶是早已知晓男女之事的田小娥也不禁疑惑：“叔，您怎么深夜会来访？是我托您的事有眉目了吗？”
而看着田小娥在烛光下美丽而又单纯的模样，鹿子霖更是心中澎湃，色心难耐。只见他一边踱步走向床前，一边神神秘秘地说道：“眉目是有了点，但这些话啊，我们还得躺下来慢慢说。”
听到这番话，田小娥再单纯也明白过来他这是来向自己讨要“好处费”了。望着石桌上不断摇曳的烛光，田小娥悲从中来，一边默默解开自己刚才合起的衣裳，一边在心里感叹着自己与黑娃的关系再也回不去了。
说来鹿子霖这个人在床事上倒是变态至极。明明两人行这龌龊之事本就于礼不合，偏偏他还偏要让田小娥在这床榻间喊他一声“达”。“达”，在平遥地区，实则有父亲的含义。可更加可恨的是，在这一声声“达”中，原本只为救夫的田小娥，竟然爱上了与这个男人苟合的感觉！
甚至乎到了后来，即便心里察觉到鹿子霖在搜寻黑娃这件事上压根没花过什么心思，与自己厮混在一起也只是为了满足自己的兽欲，她在房事上却更加主动。因为失去过一把保护伞的她知道，眼前这个拿捏自己的男人，是自己的唯一靠山。
鹿子霖是否真的能成为田小娥的靠山尚且不提，但值得确定的是，生来精明的他贪婪的绝不仅仅是田小娥的美貌，更是她背后存在的利用价值。而这份贪婪，在田小娥与族长白嘉轩再次产生冲突时，酝酿地越发明显。
都说世界上没有不透风的墙，在村里一位名叫白狗蛋的光棍汉偶然的窥探下，鹿子霖与田小娥窑洞寻欢的事情被众人知晓。鹿子霖身为村中位高权重的乡约，白嘉轩即便是族长，也无法动他半分。
为了在这件事情上敲打鹿子霖，白嘉轩则是借惩治白狗蛋和田小娥含沙射影。在众人面前，一边骂田小娥是个不要脸的“婊子”，一边狠狠地抡了她一巴掌，狠劲大到直接把田小娥的脸颊抡出了血。都说每个人都有两张脸，一张来自脸上，一张来自心里。
白嘉轩此举，无疑将田小娥这两张脸皮都给撕烂。而就在这时，心怀鬼胎的鹿子霖告诉她：“如今白嘉轩最在意的就是他的大儿子白孝文了。你要是能那个大公子的裤子脱下来，那不就等于你尿到族长脸上了吗？”
好歹也是白鹿原待了一阵子的人了，对于鹿子霖与白嘉轩之间的那些弯弯绕绕，田小娥心里也明白个七七八八。对于鹿子霖的提议，田小娥焉能听不出其中的私心？
尽管心里明白自己这桩事与这位白家大公子毫无瓜葛，但当时或许是被怒火冲昏了头脑，又或许出于对鹿子霖的迎合，田小娥竟然将这个提议应了下来。
这是一次真正的美人计，更是一次彻头彻尾的欺骗。
很久以后，在看着这个公子哥因陷入自己的爱情陷阱，甚至不惜与自己父亲断绝关系，叛逃出家门时，田小娥更是在心里哀叹“我这是真正地害了一回人了”。
然而，纵然重来一次，想必田小娥依旧会做出同样的选择。因为这是她能够抓住的，反抗这个命运的，最好的机会。
不得不承认的是，在她经历过的所有男人中，白孝文是最好攻略的那一个。田小娥认为，那是白嘉轩把他保护地太好的缘故。
白孝文性情温柔，温和善良。这样一个纯良的男人，满足白嘉轩对“仁义道德”的所有期望。所以白嘉轩会让他做自己的继承人也无可厚非。
然而，和所有温柔的人一样，白孝文最大的缺点就是心软。心软的人，是无法抵挡住“荡妇”的诱惑。而田小娥，只是靠着一点点示弱，以及一点点的示好，很快就把这个纯情的男人迷得五荤八素。
得知田小娥的美人计施展成功，在鹿子霖的推波助澜下，两人的丑闻也正式暴露在了众人的面前。面对村民不堪入耳的谩骂声，田小娥心底反而有种释然的感觉。
是啊，她终于成为了人们口中名副其实的“荡妇”。对于这个称呼，她再也不必感到委屈。想到自己只需当一回“荡妇”，便能将白嘉轩拼命维护的这条封建礼教遮羞布狠狠撕下，田小娥心里就好一阵痛快。
然而，纵然她千算万算，却万万没想到，白孝文这个傻子在得知自己的真面目后，宁愿放弃自己族长继承人的身份，与她“发配”到窑洞生活，也不愿放开她的手。感动和愧疚皆涌心头的田小娥以为，自己这次真的找到了人生的保护伞。
事实证明，所谓的爱情在落魄的公子哥面前，是远不及一个饱腹的馒头珍贵的。从家族出走后，因为断粮断财，白孝文和田小娥的爱情童话还没维系多久，就不得不面临生存的问题。
为了活下去，白孝文不得已离开窑洞寻找食物。当日，看着白孝文离去的背影，田小娥猛然想起当年黑娃离开的场景。担心心爱之人会再度抛下自己离去，田小娥颤颤巍巍地说出了当年和黑娃说过的那句话：“你走了我可咋办？和你在一起吃糠咽菜，讨口我也愿意！”
而对于田小娥的担忧，白孝文却十分坚定的表示：“讨口这种事，怎么能让你一个女子去做。你放心，我一定会带着两个馍馍回来见你的！”说罢便转身离去了。而他不知道的是，这一去，便是永别。
窑洞里的光线并不明亮。每到夜晚，洞外的月光便会洒入。照在田小娥苍白的脸上，显得尤为突兀。尽管因为黑娃，田小娥已经不大相信男人口中的承诺。但想到白孝文是个那么傻那么纯的男人，最终她还是选择相信了他的诺言。
而就在这一日日的等待中，这个女人在这窑洞中等来的，不是爱人的归来，而是来自鹿三的利刀相向。原来，自黑娃将田小娥带回白鹿原起，鹿三心里就对这个女人百般不满。
后来，经历了黑娃“闹革命”逃匿，主家最有前途的大少爷为了一个“荡妇”竟叛离白家，在这破烂的窑洞里自甘堕落后这些事件后，作为白家忠心的下人，鹿三更是对田小娥恨入骨髓。多日思来想去，压抑不住恨意的鹿三终于决定用这把祖上留下的梭子刀，了却这个祸水的性命。
对于鹿三的突然一击，原本就身体孱弱的田小娥自是反应不过来。而等她转身看见持刀者竟是自己的公公后，不禁眼泪簌簌地大喊一声：“达啊！”随后轰然倒地，断气而亡。
而她不知道的是，在镇子上讨来两个馍馍归来的白孝文，此时因为饥饿，也咽下了手中最后一口粮食。
田小娥为何会在死前拼命喊鹿三“达”？都说哀莫大于心死，那时濒临死亡的田小娥，心底也是如此吧。在这人人满口仁义道德的白鹿原上，每个男人都在觊觎田小娥的美貌，而每个男人也都在为自己的心中所想深感不齿。
因为人性的狡诈与虚伪，这些被 “无性道德”教化阉割过的男人们，害怕面对自己的欲望，也不敢承认自己有“邪恶”的念头。
而为了给自己邪恶的欲望开脱，他们在田小娥身上贴上了一个个诸如“荡妇”、“婊子”的屈辱性质的标签。仿佛只要有了这些标签，他们对女性的打量和凝视，便会变得合乎情理。
而在这里，只有黑娃是田小娥名正言顺的丈夫，能合情合法地享受这个女人身上一切的美好。而他的父亲鹿三，则是田小娥在这片土地上依附的另一把保护伞。
和与鹿子霖调情的那一声声 “达”不同的是，田小娥将鹿三喊作“达”，是对自己身份的一个肯定，也是她心中的赖以生存的一份信仰。
如今信仰崩塌，而刽子手却是被自己视作父亲的鹿三，这样的事实让田小娥怎能不奔溃，怎能不绝望？
回顾田小娥的一生，皆充满“反抗”二字。在那个封建愚昧的年代里，拥有反抗意识是一件十分难得的事情。然而田小娥错就错在，她一味把自己的命运寄托在别人身上。殊不知，在这场由别人坐庄的赌局中，一招错，满盘输。
而唯有将主动权掌握在自己手中，爱人先爱己，成为自己人生的保护伞。只有这样，才能实现真正的精神独立与自由。
