在《忆韦素园君》中，鲁迅先生曾这样写道：文人的遭殃，不在生前的被攻击和被冷落，一瞑之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知己，是非蜂起，既以自炫，又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具，这倒是值得悲哀的。
逝世之后的鲁迅，确如他生前所料那样成为了一些人手中的沽名获利之具。但同时，鲁迅本人也得到了诸多至高无上的荣耀，如被称为民族魂，被称为现代中国的圣人，被称为伟大的文学家、思想家和革命家。面对这些至高无上的称呼，许多人心中难免心生这些评价是否过高的怀疑。
鲁迅先生
下文我们就一起说说民族魂这一称呼，这是对鲁迅的最早的一个总结性论断，是盖棺定论之语，是当时文化界和民众们达成的一种共识。1936年10月19日，鲁迅溘然长逝，亿万国人震惊哀恸。上万民众自发参加鲁迅葬礼，民众代表献上了刻有民族魂三字的旗子覆于棺上。作家周文曾以亲历者的身份在《鲁迅先生是没有死的》一文中记录了当时的场景：
成万的人悲痛地排成几里常的行列拥着装着鲁迅先生的遗体的灵车……万国公墓黑压压的挤满了人群，举行了伟大的空前的“民众葬”的仪式，在矗立着的礼堂面前，有民众的代表们及救国团体代表在众人的呼喊中用一幅“民族魂”三个大黑字的白绫期覆在棺上。“鲁迅先生精神不死！”……
民众为鲁迅先生送行场景
周文在文中提到了“救国团体代表”，事实上，鲁迅的葬礼并不仅仅是一场葬礼，还是一场抗日救亡活动。当时的救国团体组织了许多救亡活动，如纪念“九一八”五周年、纪念孙中山诞辰、援绥运动等等。万人参加的鲁迅葬礼，是规模和影响力最大的一次抗日救亡活动。此后，鲁迅成了一面旗帜、一座丰碑，激励着救国者们不断前行。
有些朋友或许会感到不解，鲁迅为何会有这样的号召力和影响力？要弄清楚这个问题其实也不难，只需理解鲁迅在中国现代性转型过程中做出的贡献。
鲁迅所处的时代，古老的中国遭逢是数千年未有之大变局，在西方的冲击之下，早已形成稳固体系的中国文化不得不面临现代性的转型。鲁迅并不是站在古代与现代节点上的唯一一个，但却也称得上最具代表性、最具影响力的一个。
鲁迅站在古今交汇的转折点上，将自己的一生与古老中国的现代性转型紧密结合在了一起。从早年离家到南京求学到远赴日本探索救亡之路，从学习现代医学到从事文学创作，从在教育部任职到成为专注于立人救国的作家，鲁迅的一生可谓是老中国的现代性转型历程的一个缩影！
鲁迅有着高度的民族责任感，他对民族的生存困境有着极为深刻的体悟，他对痛苦存活于世的民众怀着一种极为崇高的悲悯之情，他对使中华民族重新屹立于世界之林怀着坚定信念。他以深邃的思想、犀利的文笔对种种人情世相进行剖析，开发民智启蒙国人。他以战士的勇猛在黑夜里呐喊，呼唤着一个光明的未来。鲁迅，他就是现代中国的民族魂！
