花中“四君子”，即中国古诗文中常提到的梅、兰、竹、菊。梅，迎寒而开，清冷高雅，傲霜斗雪，具有坚韧不拔的品格；兰，花朵色淡香清，多生于幽僻之处，典雅高洁，常被看作是谦谦君子的象征；竹，经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，是不同流俗的高雅之士；菊，它不仅清丽淡雅、芳香袭人，还艳于百花凋后，不与群芳争列，故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。一直以来，儒家所倡导的君子之学深入人心。以花喻君子的品格，是古人的一种风尚，梅兰竹菊“四君子”也成为历代画家反复描绘的对象。
梅花
孔继干墨梅图轴
清 孔子博物馆藏
纸本水墨。绘老梅一枝，枝丫槎错，枝繁花密，生机盎然。款署“铁骨道人”。朱文印“云谷”。白文印两方，一方“孔继干印”，一方“泰兴令印”。
所绘梅花繁而不乱，错落有致，水墨花瓣，轻点花蕊，层次分明。
孔继干（1746-1817年），曲阜人，字阴泗，号樗谷，又作云谷。孔子后裔，清乾隆年间（1736-1795年）孝廉，清乾隆四十四年（1779年）任泰兴知县，清嘉庆十五年（1810年）任松江知府。孔继干喜好文翰，善画墨梅，尤其擅长写影，其作品很有林逋《山园小梅》所描述的“疏影横斜水清浅”之意趣。
兰花
招子庸兰石图轴
清 孔子博物馆藏
绢本水墨。绘墨兰两丛。叶繁花茂，上下各一，相互呼应；山石凝重古朴，奇而不峭。款署“招子庸印”，朱文印“铭山”。
此画用墨清新淡雅，所绘兰花笔致精巧，枝叶生动，秀媚飘逸；山石淡墨点皴，略加渲染，凸显文雅清逸之韵致。
招子庸（1793-1847年），原名功，字铭山，号明珊居士，广东南海（今广东佛山）人。出生于书香之家，清嘉庆（1796-1820年）举人，诗文造诣颇深，亦擅画，工竹、兰，有板桥遗风。
竹子
招子庸墨竹图轴
清 孔子博物馆藏
绢本水墨。绘湖石卓然而立，旁出痩竹数枝，趣味盎然。款署“月锄六兄大人正之 弟招子庸”。白文印“招子庸印”，朱文印“铭山”。
构图疏朗有致，痩竹纤条秀叶，湖石玲珑痩逸，富有雅趣。
古代画家绘图时，也常将竹子和兰花这两种意象结合在一起，使画作更加生动，更能衬托出作者追求高雅的品性。
罗聘水墨竹兰图轴
清 孔子博物馆藏
纸本水墨。绘竹劲挺俊秀，墨兰晕染秀媚，山石淡墨微皴，兰、竹、石浓淡相宜，虚实相生。款署“两峰子罗聘画”。白文印两方为“罗聘”“两峰玺印”。
构图清新典雅，运笔流畅洒脱，意趣高雅。
罗聘（1733-1799年），清代画家。字遯夫，号两峰，又号花之寺僧，晚号竹叟。祖籍安徽歙县，居住在扬州，为金农入室弟子。工人物佛像花草，亦擅山水，笔调别具一格，为“扬州八怪”之一。
菊花
恽寿平花卉图轴
清 孔子博物馆藏
绢本设色，工笔重彩。绘孤石浑穆古朴，各色彩菊，娇艳盛开，恰似仕女凤冠，天趣盎然。自题七言诗一首曰：“只爱柴桑处士家，霜重载酒问寒华。秋窗闲却凌云笔，自写东篱五色霞。”款署“白云外史寿平”。朱文印两方为“寿平”“南田外史”，白文印“南田翁”。
绘菊设色艳丽，渲染得宜，描绘精细，花瓣细处清晰可辨，写实感极强。自题诗句意境高远，诗画合一，表现了作者超凡高逸的生活情趣。
君子，谦和有礼，淡泊名利，却又心怀天下，他们具有坚韧不拔的精神，坚定自己的内心，潇洒处世，正如花中的“四君子”，在无人之处孤傲地盛开，却给世间带来一缕清香。
