如今，
地球上出现了这样一个神秘物种：
他们活跃于月黑风高夜，
沉睡在日上三竿时。
他们的热情点亮了霓虹，
支撑了夜幕下的产业链。
他们就是：
“晚睡星人”，
没错，说的就是你。
晚睡星人
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这个点还有谁没睡，出来聊个五毛钱的~
2016年的睡眠报告显示，约60%以上的中国人无心睡眠，“夜猫子”的人数比“早起的鸟”要多20%，我国也因此成为了失眠大国（主动失眠）。
其实，在电灯出现之前，“早起的鸟”和“夜猫子”的差异可能并没有那么明显。
现在，如果我们愿意，所在的屋子一天24小时都能有亮光，我们被剥夺了与外界同步的生物钟信号，这是导致生物钟出现巨大差异的元凶。
然而在古时，半夜三更，已经是夜很深、或时间已经很晚了的意思。
这个时候若是谁还出现在大马路上，或家中烛火未灭，一定会被认为是从事特殊工种之人，或是图谋不轨\形迹可疑\干些见不得人的勾当之人，再或者，根本不是人。
那么，古代的半夜三更究竟是几点？这个词又是怎么来的呢？
PART A
你好陈三更，我叫董半夜
“三更半夜”一词起源于宋代的两个人：一个是“陈三更”陈象舆，一个是“董半夜”董俨，他俩都是宋太宗时的大名人。
《宋史·赵昌言传》：“四人者（陈象舆、胡旦、董俨、梁灝）日夕会昌言第。京师为之语曰：‘陈三更，董半夜’。”
意思是说宋太宗时期，陈象舆、胡旦、董俨、梁灝、赵昌言等人志趣相投，形影不离，常常相聚在赵昌言的家里谈至深夜还不忍散去，当时人们就戏称陈象舆为“陈三更”、董俨为“董半夜”。
这就是“三更半夜”一词的来历。
可是古人为什么把深夜称为“三更”和“半夜”呢？
这还要从古人的计时方法说起。
PART B
古人的计时习惯
古人对白天和夜晚的计时称呼有所不同，白天说成“钟”，夜晚说成“更”或“鼓”，这一点，我们从古人留下来的钟楼、鼓楼上就能看得出来。
那时，城镇上都设有钟楼鼓楼，晨起要撞钟报时，所以白天都称为“几点钟”；
夜晚巡夜人员打击梆子，以点数报时，所以夜晚时间就称为“更”，古人把一夜分为五更：一更19-21时；二更21-23时；三更23-1时；四更1-3时；五更3-5时。
有的地方是用击鼓方式报时，所以夜晚的时间还称为“鼓”，所谓“几更天”“几鼓天”都是这个意思。
在《红楼梦》里大观园过元宵节中这样写到：
“天未二鼓，戏演的是《八义》中《观灯》八出；三更时，贾母听罢女先生的《凤求鸾》；四更时，凤姐儿的笑话也讲完了，元宵节终于‘聋子放炮仗——散了’。”
凤姐儿四更天了才讲完笑话，口才也是够好的哈。
虽然“三更半夜”起初说的是陈三更和董半夜，但其后，“三更半夜”一词逐渐变为日常俗语，却与宋朝城市人民夜生活的历史变化有着分不开的关系。
PART C
睡什么睡？起来嗨
唐朝普遍实行宵禁，三更半夜还在外游荡可是要吃板子的。
唐朝的《宫卫令》规定，每天晚上衙门的漏刻“昼刻”已尽，就擂响六百下“闭门鼓”；
每天早上五更三点后，就擂响四百下“开门鼓”。
凡是在“闭门鼓”后、“开门鼓”前在城里大街上无故行走的，就触犯“犯夜”律令，要笞打二十下。
可宋朝偏偏是个奇葩，人家不但不宵禁，还要反其道而行，搞夜市！
宋朝多吃货皇帝，以宋太祖领衔。
乾德三年（公元965年）四月十三太祖皇帝居然给京城开封府下了个诏：
“令京城夜市至三鼓已来，不得禁止。”
这就相当于给城管下了死命令，不许取消夜市。
皇帝带头搞夜市，老百姓岂能不热情高涨？
宋朝夜市上，姜豉、膘皮子、炙椒、酸儿、羊脂韭饼、糟羊蹄、糟蟹，又有担架子卖香辣罐肺、香辣素粉羹、腊肉、细粉科头、姜虾……样样不少。
再来上一壶小酒，美滋滋的。
由以上可以看出，每个汉语成语的产生，都有其充满意义的历史背景。
由于宋代人民改变了原来“日落而息、日出而作”的生活习惯，越来越多的市民可以享受夜生活，“三更半夜”也就成为了人们活动消遣的时间，自然也就慢慢开始进入到人们的语言中来了。
