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停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花的诗意——杜牧的写景抒情诗


杜牧还有许多抒情写景绝句,如《泊秦淮》、《江南春》、《清明》(“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”)、《山行》、《秋夕》(“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。”)等,善于捕捉自然景物中美的形象,把握人物微妙复杂的心理和情态,在短短的两句或四句诗里,构成一幅画面,创造出一个优美的意境,含蓄精练,意味深长,尽管也时带忧伤,却总是豪宕风流。如《山行》:

远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。

这是一首难得的小诗,写得辞采清丽,意境优美,是一支山林秋色的赞歌,表现了诗人的英气豪情、高怀逸致。同样是夕晖晚照,枫叶流丹,在悲秋的人看来,却不免顿生愁苦,如《西厢记》中的崔莺莺,她满怀离愁,长亭送别,于是在她的眼中,秋天是“晓来谁染霜林醉?总是离人泪”。而在杜牧的笔下,秋天是一派生机勃勃的景象,枫林比春花更红,更可爱。再如《泊秦淮》:

烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。

杜牧生活在风雨飘摇的唐王朝晚期,忧国之心不能自已。这首七绝写夜泊秦淮闻歌而牵动幽思,念及国运,既表现了诗人深沉的忧虑,也从一个侧面反映了晚唐的现实。前二句通过秦淮河烟水迷濛景象的描写,透露出诗人淡淡的哀愁。后二句诗意是前二句的发展:相传为陈后主创制的《玉树后庭花》曲,至今犹被商女传唱,这亡国之音怎能不让人感慨古今?语言浅显而意味深远,后二句看似斥责“商女”,实则指桑骂槐,别有深意。“‘不知’二字,感慨最深,寄托甚微。”(李锳《诗法易简录》)王安石《桂枝香·金陵怀古》曾化用此诗:“至今商女,时时犹唱,后庭遗曲。”全诗意境优美,色调却偏于暗淡和感伤。沈德潜评此诗为唐人绝句中“压卷之作”(《说诗晬语》)和“绝唱”(《唐诗别裁集》)。相比之下,《江南春》的色调则是明丽轻快的:

千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。

前二句写尽了江南水乡的美景,然而接下来却笔锋一转,引出了南朝的佞佛建寺,使人自然由此联想到南朝崇佛败国的历史。南朝距杜牧的时代已经有200多年,与其说诗人为200多年前的王朝感伤,不如说忧虑诗人所在王朝的前途。全诗寓情于景,情景交融,细加品味仍然带着忧伤,不过是以爽朗俊逸出之罢了。围绕此诗曾有过争论。杨慎云:“杜牧之《江南春》云‘十里莺啼绿映红’,今本误作‘千里’,若依俗本‘千里莺啼’,谁人听得?‘千里绿映红’,谁人见得?若作十里,则莺啼绿红之景,村郭楼台,僧寺酒旗,皆在其中矣。”(《升庵诗话》卷8)而胡震亨则驳曰:“杨用修欲改‘千里’为‘十里’。诗在意象耳,千里毕竟胜十里也。”(《唐音戊签》卷553)何文焕亦驳曰:“升庵谓‘千’应作‘十’。盖千里已听不着看不见矣,何所云‘莺啼绿映红’邪?余谓即作十里,亦未必尽听得,看得见。题云‘江南春’,江南方广千里,千里之中,莺啼而绿映焉。水村山郭,无处无酒旗,四百八十寺,楼台多在烟雨中也。此诗之意既广,不得专指一处,故总而命曰‘江南春’。诗家善立题者也。”(《历代诗话考索》)胡、杨二说是有道理的。