明朝有一个才子叫文征明，他也曾经写过一首《满江红》：“拂拭残碑，敕飞字、依稀堪读。慨当初、依飞何重，后来何酷。岂是功高身合死，可怜事去言难赎。最无端、堪恨又堪悲，风波狱，岂不念，疆圻蹙；岂不念，徽钦辱。念徽钦既返，此身何属？千载休谈南渡错，当时自怕中原复。笑区区一桧亦何能？逢其欲。”道出了岳飞冤狱的事情，真正的罪魁就是宋高宗赵构！
但是，历来在岳坟、岳庙之中，跪着的四个人都是以秦桧为首。当然，秦桧也是罪有应得。他不是什么好鸟，陷害岳飞他是赵构的一个重要帮凶。但是，我们今天在这里不是讨论秦桧的问题，我们就来说一说赵构的事情。
为什么一千多年之中，岳飞作为一世英豪不断被人传诵的时候，人们所谴责的只是秦桧，而非赵构呢？这是因为在专制帝制的时代里，从来都是皇上圣明，臣罪当诛！早期的儒家，并不认为帝王可以高高在上而永远具有合法性。帝王的合法性是建立在能够为民服务的接触之上的。假如帝王不能履行其职责，人们有推翻他的权力。所以，孟子说：君视臣如手足，则臣视君如腹心。君视臣如犬马，则臣视君如路人。君视臣如草芥，则臣视君如寇仇。他高度歌颂赞扬了汤武革命。但是，当秦始皇统一天下之后，逐渐形成了要求臣民对皇帝、对朝廷的绝对忠诚，这个绝对忠诚是无条件的。不管皇帝如何对你，你都必须忠于皇帝。后来干脆有这么一句话：君要臣死臣不敢不死。因而，从这个意义上来说，赵构杀岳飞，那是他的权力。他想杀就杀，他想留就留。而不管如何，岳飞都必须无条件忠于赵构。
其次在专制帝制的时代里，皇帝不仅是人们世间最高的主宰，而且也必须是人世间最神圣的人。他必须是一贯正确的。所以皇帝被称为圣上。皇帝没有错，皇帝永远是好的。所以，民间的百姓永远都是只反贪官而不反皇帝的。那么事实上皇帝犯了错误怎么办呢？比如赵构这个皇帝杀了岳飞，事实证明，杀岳飞是杀错了的。那怎么办呢？纵然杀错了岳飞，后来宋孝宗也给岳飞平反了，还追封为鄂王，追谥为武穆。但是，他们并不能就此而追究赵构，赵构还是没有错的。那么错在谁呢？只能说是圣明的皇帝受到了秦桧的蒙蔽，秦桧陷害了岳飞。有了秦桧这么一个替罪羊了，赵构当然就可以脱身事外，他还可以保持其一贯圣明神武的形象。
总之，之所以人们只骂秦桧而不骂赵构，就是传统的只反贪官而不反皇帝思想的一种表现。
