近代百年，风云变幻，政界、军界、学界都涌现出了不少牛人、狂人。只是，政界讲究手腕，军界讲究拳头，在这两个行当混，都需要喜怒不形于色。那种笑骂随心的主，很快就会被众人淹没。
因此，要早近代百年最牛最狂的人，还是要从学界来找。
学界的牛人、狂人可不少，不过，谁也牛不过，狂不过熊十力。
为何这么说？
其一，以佛祖之名为名。
熊十力本来不叫熊十力。这十力，本来特指佛教中佛所拥有的十种能力。
一、知处非处智力。即知事物理与非理的智力。
二、知三世业报智力。即知一切众生三世因缘业报的智力。
三、知诸禅解脱三昧智力。即知诸禅定，八解脱、三三昧智力。
四、知众生上下根之智力。即知各类众生根机优劣之智力。
五、知种种解智力。即知各类众生对事物之知解、认识之智力。
六、知种种界智力。即知众生素质、境界各个不同之智力。
七、知一切至所道智力。即知一切众生善恶之举及其所趣向之智力。
八、知天眼无碍智力。即以天眼彻知各类众生生老病死及善恶业报之智力。
九、知宿命无漏智力。即知众生宿命乃至何时能证得无漏涅槃之智力。
十、知永断习气智力。即知永远断除烦恼业障，不再进入生死轮回之智力。
这十力，在大唐高僧辩机（唐僧的徒弟）的作品中，特指释迦摩尼（如来佛）拥有的十种本领，有时候也就代指如来佛祖。
熊十力改名换姓后，竟然以佛祖之名为名，可见其狂。
其二，自诩为菩萨
熊十力本是儒学大师，却又精通佛典。他写了一本书，叫做《新唯识论》，大谈自己对佛学的理解。所为的《唯识论》，本是大唐高僧玄奘翻译的一本佛典。熊十力觉得其中见识有颇多谬误，于是自己重写了一本。
看看人家有多牛，竟然说佛祖、菩萨都说错了。
《新唯识论》出版时，署名是“黄冈熊十力造”。为何不写熊十力著呢？只因，在佛学界，只有佛祖和菩萨的著作，才写XX造。这熊十力竟然自诩菩萨，把自己的作品推倒佛典的高度。
事实上还不得不佩服人家，这《新唯识论》承前启后，在中国近现代哲学界的地位极高，说是开山之作，也不为过。
其三，霸气直压另一牛人。
在当时的背景，还有一位迷恋佛学的牛人。这人叫做冯文炳，有一个笔名叫做“废名”。估计现在的年轻人对废名比较陌生，但是，若翻看现代文学史，就会知道这废名也是一代牛人，其作品风格堪称一代宗师，首创散文化小说，并且以禅入诗，自成一家。
废名遇上了熊十力，自然少不了一场辩论。
废名说，我代表佛，你反对我，就是反对佛。熊十力说，狗屁，我就是佛，你反对我，才是反对佛。
这两个人的话看似简单，其实颇有意味。
哲学的解释就不多说了，从字面说，熊十力的我是佛，远远要比废名的我代表佛要牛。
两人争论不下，于是挥起老拳。两人一个是学界泰斗，一个是文坛宗师，结果一言不合竟然打了起来。还不是那种小打小闹，是在地上满地翻滚。
打到累了，打不动了，两人继续斗嘴。斗嘴其实是在蓄力，有了力气，继续打架
。
其四，痛骂蒋介石心腹爱将
蒋介石的侍从室主管叫做徐复观，官拜少将，深得蒋介石信任。可以说，就算是一些上将，见到徐复观也得称兄道弟，以示亲近。
徐复观有疑惑来请教熊十力，熊十力自然是知道对方身份，可是他不但没有恭敬相迎，反倒是劈头盖脸一顿臭骂。徐复观哪里受过这等窝囊气，就算是蒋介石也不至于那么骂他。
一晃几十年过去，徐复观都成了古稀老人，谈起往事，评论说，熊十力老先生那一骂，让他记了一辈子。只因为，骂得好，骂的对，让他在学问之路上起死回生。
熊十力为何如此牛？只因人家有牛的本钱。熊十力为何如此狂？只因人家率性而为，从不去掩饰做作。
