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象征意义真的无用嘛?

《资治通鉴》交代了赵家,马上交代韩、魏两家。

魏国方面,魏桓子的孙子魏斯,就是后来的魏文侯。

韩国方面,韩康子生武子,武子生虔,就是韩景侯。


接下来,司马光浓墨重彩的写魏文侯。

魏文侯,即魏斯,能力很强,声望很高,他所统治下的魏国迅速成为三晋当中最令人瞩目的一支力量。

那么,魏文侯有什么过人之处呢?

司马光写道:魏文侯尊贤爱士,以卜子夏、田子方为师,每次从段干木的家门口过,必定低头,手扶车前横木,以示敬礼,所以四方贤士都来归附他。

纵看魏国,卜子夏、田子方一生,对魏国没有什么实质性的功绩。相比李克变法使魏国强大,吴起为魏国征战扩大地盘,西门豹为魏国治理邺城……差得不是一星半点。

魏文侯为何以师礼待之?

原因很简单,魏文侯把礼遇卜子夏、田子方当成了成就自己尊贤纳士的宣传工具。

用此告诉世人:我魏文侯是爱才的,像卜子夏、田子方这样的“百无一用的书生”我能用,何况有真才实学的你们,快来魏国吧,贤才!

卜子夏、田子方除了可作为宣传的工具,也不是一点用处也没有,他们实才没有,但学问还行,特别是卜子夏手下有一帮学生,这些学子有的还是有实才的,可以成为魏国的干吏。


那么,司马光为何要把魏文侯以师礼待卜子夏、田子方的事,放在介绍魏文侯先进事迹之首?

因为,卜子夏、田子方都是儒门中人,其中卜子夏还是孔子十弟子之一。

作为儒生的司马光可谓用心良苦,把卜子夏、田子方位子抬高,自然也把儒门抬高,隐隐告诫统治者们,要学习魏文侯礼遇儒生。


最有意思的段干木,作为隐士的他,完全不给魏文侯面子,每次魏文侯来,他都会躲得远远的。如果魏文侯来得急,段干木干脆就跳墙躲着他。

在我们看来,段干木作得有点过了,甚至有装的意味。但魏文侯更能装,你不是不见我嘛,没关系,每次路过段干木家门都在车上遥望行礼。


魏文侯如此这般,为他赢得礼贤下士的美誉。好比现在的舔狗,左舔右舔美女都不理,却得到众妇人称赞。

但难免也会有小话,有一次手下抱怨到:“主公您放下身段求贤,段干木总是端着。您还是一如既往的执礼”。

“可是你在我等面前,却很随意!”

魏文侯:“你们要官我给你们高官,你们要财我给厚禄。段干木什么都不要,我只能以礼待之了。你们还要怎样”。


从卜子夏、田子方到比较另类的段干木,对富国强兵没有实质作用,魏文侯依然礼遇,就是把卜子夏、田子方、段干木挂起,当成块招贤的招牌,有巨大的象征意义。

这种象征意义看似不能直接产生实际利益,但可以间接来带意想不到的实际好处。

好比,体育健儿十年如一日,只为得奥运金牌,就金牌本身价值与十年付出不成正比。但如果能够得到金牌,那么他也就顺理成章地扬名立万了。

你说象征意义重不重呢!?


附文: 

魏文侯以卜子夏、田子方为师,每过段干木之庐必式。四方贤士多归之。