台湾与大陆自古一脉相承、血肉相连。据资料记载，远古时台湾本与大陆相连，后因地壳运动，相连接的部分沉入海中形成台湾海峡，出现了现在的台湾岛。
考古资料显示，台湾地区一万多年前就有人类活动遗迹存在，与大陆，主要是福建地区在人种、文化类别、生产生活习惯等各方面基本完全相同。
关于台湾原住民来历的问题，在笔者看到过资料里，都只说是福建这边移民过去的，并没有说明是什么时候？什么人或族群？因为什么原因迁移过去的？本文将就这些问题进行自家一言式的阐述。
笔者在此先列出一段歌词，您看完不用我说就能猜到台湾原住民的祖先是谁了：
“ 那个父亲要去哪里啊？那个父亲背着幼小的婴孩，要去征伐天上的两颗太阳了 ”
“ 他们走了很远很远的路，那个婴孩长大成人了，那个父亲老死了，孩子背起了父亲的弓箭，继续走着父亲的路，向着日出之处前进，终于到达了呀，孩子终于到达了 ”
“ 孩子张弓射下了一个太阳，太阳的光芒消失了，死去的太阳变成了月亮，他是射日的英雄”
“ 射日英雄又启程归乡了，射日英雄走了很远很远的路，射日勇士终于回家了 ”
“ 勇士回家已经白发苍苍 ”
······
这段不长的歌词出现于描写“雾社事件”的电影《赛德克巴莱·彩虹桥》结尾阶段，是用当地原住民的方言土语唱出来的，它明确指出了台湾原住民的祖先是赫赫有名的神话英雄人物 —— 羿（又称后羿），而且明白无误地指出他就是后羿射日的那个后羿。
这可不得了，一部描写台湾原住民反抗外来侵略的电影，无意中透露出如此重大的历史信息，实在令人惊喜而又难以置信，笔者认为它对研究远古中华文明起源这个重大课题具有极其重大的意义，主要有两点：
一是再次确认了台湾原住民与大陆民众同宗同源的血脉关系，给那些国内外妄图将台湾从中国分裂出去的势力一个响亮的耳光；
二是根据歌词描述，后羿射日这个故事不是神话传说而是实实在在的历史；后羿这个人物也不是神话人物而是真实存在的历史人物。
这两点对当今中国文明史研究和世界文明史研究都具有极重大的意义。
不光如此，歌词中还显示了另一个人物——后羿的父亲。这个人物的出现在以往的关于后羿射日的多个故事版本中都没有见过。他是谁？他来自哪里？他在中国历史上是个什么样的人物？本文在稍后进行揭秘和解读。
说到这里一定会有读者问，凭电影中的一段歌词就能给神话传说下真实历史的结论，脑子没进水吧？
没有，肯定没有。笔者之所以敢如此肯定，就是坚信这段歌词必来自于台湾原住民世代相传的历史记忆。电影的创作者不敢，也没有必要杜撰。它与西藏的天授唱诗人一样，没有文字传承，只有一代代人的心心相印、口口相传，否则古格王朝和格萨尔王的故事现代人怎么会知道呢
笔者以为这种传承方式比文字记载更加可靠。因为文字记载很容易被后人因为各种目的给篡改，而这种古老原始性的传承方式一定是当时的事件经历者，将其编成节奏优美的诗词歌谣给记录下来，便于永久的传承下去。
这些诗歌不仅对当时发生的历史事件进行了基本真实的叙述，还赋予了对本部落民族及领袖和英雄人物的赞美和颂扬之声，古时如此，今时亦如此。
所以从表面上看，这个结论似乎没有科学依据作支撑，却反而更加可信，具体例证因篇幅所限就不列举了，感兴趣的读者可加关注共同探讨。
现在来说歌词中出现的另一位人物，后羿的父亲。这位父亲背着年幼的婴孩儿去征伐太阳。可是等后羿都长大成人了他们居然还没走到目的地，老父亲就死在了路上，这路怎么这么远啊？
不知大家感觉到了没有？这位父亲与中国史前神话传说中的另一位大名鼎鼎的人物事迹相合了 —— 夸父追日。
关于这位史前祖宗的来历，据《山海经·大荒北经》中载：远古时候，在北方的荒野中，有座高耸入云的高山，叫做成都载天。在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。他们的首领是幽冥之神“后土”的孙儿“信”的儿子，名字叫做夸父，因此这个族群就被称为夸父族。
他们不仅身强力壮，高大魁梧，意志力坚强，气概非凡，而且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争，逍遥自在的日子。（这段介绍与赛德克巴莱电影中的原住民形象如出一辙）
那时候大地荒凉，毒物猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为让本部落的人们能够活下去，每天都率领部众跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰，抓在手上挥舞，视为荣耀。
有一年的天气非常炎热，火辣辣的太阳直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。
夸父看到这种情景很难过，他仰头望着太阳说：“太阳实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻：“你千万别去呀，太阳离我们那么远你会累死的”、“太阳那么热，你会被烤死的。”
但夸父心意已决，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐为大家服务。他看着愁苦不堪的族人们说：“为了大家的幸福生活我一定要去”！第二天，当太阳从海上升起时，夸父告别族人，怀着雄心壮志从东海边上向着太阳升起的方向迈开大步追去，开始了他逐日的征程。
太阳在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的拼命追赶。他穿过一座座大山，跨过一条条河流，大地被他的脚步震得轰轰作响，来回摇摆。
夸父跑累的时候就微微打个盹，将鞋里的土抖落在地上，形成了大土山。饿的时候，他就摘野果充饥，有时候夸父也煮饭。他用五块石头架锅，这五块石头，就成了五座鼎立的高山，有几千米高，这就是五岳。夸父追着太阳跑，眼看离太阳越来越近，他的信心越来越强。但是越接近太阳，就渴得越厉害，已经不是捧河水就可以止渴的了。
但他没有害怕，一直鼓励着自己，“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”经过九天九夜，在太阳落山的地方，夸父终于追上了它。
红彤彤、热辣辣的火球就在夸父眼前。他的头上万道金光沐浴在他身上。夸父无比欢欣地张开双臂想把太阳抱住。可是太阳炽热异常，夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边，一口气把黄河水喝干，可是还是不解渴；又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽，大泽里的水足够夸父解渴。但是大泽太远，夸父还没有跑到大泽就在半路上渴死了。
夸父临死的时候心里充满遗憾，他还牵挂着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结出的鲜桃为勤劳的人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。
上面这段记载一直以来被视为神话传说，可赛德克巴莱电影歌词中的父亲形象一点也不神奇，完全是一位平凡人的形象，只是征伐太阳这一点与神话故事相合。
这就不能不让人产生这样的想法，即歌词中的父亲是历史上真实存在的人物，只不过由于历史的久远和失忆造成了后世《山海经》等作者夸大事实般的记录。
至于神话传说与歌词中的一些不同之处，如太阳数量不一样等等其实很好理解，就是不同的记忆群体或传播路径造成了把真实发生的历史事件分成了多个版本流传下来，以致分歧越来越大，难以分辨。但是有一点可以肯定，夸父追日不是神话故事，而是历史上真实发生过的一件惊天动地的大事，夸父是中国大陆各族人民和台湾原住民的共同祖先。
同理，后羿射九个太阳的神话传说也是如此，也是由于对真实历史人物和事件不同的记忆角度和方式产生了不同的版本，后羿也是中华民族大家庭的一位共祖。
由此可以确认这样一个事实，远古时期的华夏大地，曾发生过一次足以影响人类存亡的大灾难，这个灾难是气候异常造成的，属性是五行中的火。
为了拯救黎民百姓免受炎热之苦，当时夸父族的族长带着自己刚出生的儿子开始了逐日（追日）、射日的壮举。因为路途太过遥远，族长死在了半途，儿子后羿继承父志，完成了射日壮举后又回到了故乡。后羿回到东海边的故乡时也已经老了，白发苍苍了······
解读到这里，笔者又想到了一个重大课题，就是在远古和上古时期，中华的疆域到底有多大？说到这里就不能不提古文献中所记载的九州这个概念。
根据国内外诸多学者的研究成果和笔者本人的认知，已经可以基本确认这样一个事实，中华民族在远古和一部分上古时期的疆域被划分为了九州，这个九州有两个概念，即大九州和小九州。小九州指的大体是中国现在的版图疆域，大九州就是整个地球。
看到这儿您是否感到惊讶了？如果感到惊讶很正常，因为笔者在做出这个结论后也很惊讶，这与以前的认知差距太大了。
可静下心来一琢磨其实也不奇怪。现存的古籍中有不少相关记载，如山海经中关于大禹裸体（当地风俗）进入非洲的记载、大地四至的记载、普天之下莫非王土、率土之滨莫非王臣的古语传承······等等，都保留了远古时的记忆。
这就是中国历史上所有古代帝制王朝从不称自己掌管的是国家而是天下的真正原因。因为在远古和一部分上古时期，整个地球都是中华民族先祖掌管的疆域，有太阳的地方就有华夏先祖的足迹。虽然后来因为“德不及远”而逐渐丧失了海外八州，但史籍记载和民间传说却将这一史实片段性的保存了下来。
看到这，您还觉得英国被称为“日不落”帝国新鲜吗？早在万年以前，远古的中国人就已经是地球的主人了。与英国不同的是，英国“日不落”是靠烧杀抢掠的殖民，而远古中国人靠的是道和德。所以，中国人的道德理念不是从黄帝和老子才开始的，而是自遥远的三皇五帝时代就开始了。
现在，由于赛德克巴莱电影歌词的出现，再次给这一结论添加了有力证据：夸父和后羿父子二人征伐太阳的历程就是环球之旅。二人从现在的中国东海之滨（东半球）出发，在落日之处（西半球）追上并射下了太阳。
行文至此，关于赛德克巴莱电影歌词对中华文明史实的论述在此先告一段落了。笔者对于中国在太古、远古和上古时代的史实探究还会继续，陆续还会有文章发表，感兴趣的读者可以加关注共同探讨。
最后笔者再表达一些感慨：远古时期，开创中华文明的先祖们的道德修养和克服困难、不屈不挠的战斗精神是中华民族宝贵的精神财富；没有他们就没有生生不息的子孙繁衍和文明传承，也就没有当今中国的再度崛起和兴旺发达。
当代有志的中国人一定要继承并发扬老祖宗的智慧和精神，继续让这些财富造福子孙后代，造福异兆苍生，并永远地将之传承下去！
