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李白最巅峰的一首诗,被誉为“千古绝唱”,豪放背后,却是无尽的落寞

李白是一位伟大的诗人,他给后人留下了很多脍炙人口歌行体诗篇,如《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《长相思》、《将进酒》等,都成了古典诗歌当中的登峰造极之作。一句“天生我材必有用”,更是享誉古今的警句。

《将进酒》

君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。

天生我材必有用,千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。

岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。

与君歌一曲,请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢虐。

主人何为言少钱,径须沽取对君酌。

五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。

《将进酒》是汉乐府中的鼓吹铙歌曲,内容就是劝人喝酒,如南朝宋何承天的《将进酒》:“将进酒,庆三朝。备繁体,荐佳肴”,很质朴,谈不上豪放。但到了李白笔下,同样是劝人喝酒,却气势高昂,豪气冲天。

“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”。诗的开头,就写人生短暂光阴易逝,这是个早被文人嚼烂的主题,却没人能写出李白的声势。你看见了吗?黄河之水从天而降,它奔向大海,永不回头。黄河发源于青藏高原,我国地势特点又是西高东低,站在下游观看,黄河仿佛从天而降,东向大海,一泻千里,势不可挡。一个“来”,一个“去”,在这“一来一去”之间,虽是滚滚向前,一去不返,却又构成一种往复回还的咏叹。

黄河水不会复返,那人生呢?从大河的奔流写到时光的流逝。“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”。你看见了吗?那华堂之上的主人,正在对镜悲叹:早晨还满头青丝,晚上就白首成雪。从青春到垂老的人生过程,李白就把它放到了一天中。人生如此短暂,这是多么令人震撼,令人心惊呀!

先从空间范围夸张,极尽黄河之壮阔;再从时间范围夸张,极言人生之短促。这里既有用黄河一去不返来比喻人生不会回头,也是用黄河波澜壮阔来反衬人类的渺小弱微。纵然气势豪阔,也让人感到悲伤。但这种伤感绝不是某个人的,而是人类的共同命运,不是“小我”的,而是“大家”的,这就是李白的豪放!

面对如此短暂的人生,人们该怎么办呢?李白的做法是“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”,这是李白的经典表达。既然人生这么短暂,那就及时行乐吧,可不要让金樽空对着明月啊!李白真的“得意”吗?这首《将进酒》写于李白晚年。他已经经历了大半个人生,他所追求的远大抱负还没有实现。当年供奉翰林“龙巾拭吐”、“御手调羹”时,他确实得意过,但是不久他就陷入失望之中。唐玄宗需要一个会写诗的弄臣,而李白却想像谢安一样“为君谈笑静胡沙”,所以他才落得个“赐金还山”结局。李白并不“得意”。但李白就是李白,他把失意过得和得意一样,他把愤懑化为豪迈。“尽欢”的办法就是——“莫使金樽空对月”。“莫”是否定,“空”也是否定,双重否定表示强烈肯定,它充满着号召性和怂恿性。

“人生得意须尽欢”,这是一种生命的挥霍;“莫使金樽空对月”,这是一种钱财的挥霍。那这钱财问题又如何解决呢?李白的办法是“天上我才必有用,千金散尽还复来”,这两句人称“非李白不能道也”。只要自己的天才还在,挣钱还不是举手之劳吗?可见,这“千金散尽还复来”是建立在“天生我材必有用”基础上的。只要才能在,今天的挥霍就不必有什么顾虑。这就是李白的豪放!

我们很多人可能没读过这首《将进酒》,但一定听说过这句“天生我材必有用”,因为它太有震撼力了。

作为万物之灵的人,尽管我们是凡夫俗子,却也需要承认自己存在的意义,渴望实现自己的人生价值。所以这句“天生我材必有用”,才引起了千百年来、无数人的深深共鸣,我们用它来激励自己,也激励别人,这就是这句诗的伟大之处。

“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯”。不同于白居易的“绿蚁新醅酒,红泥小火炉”,那种属于普通人温暖而不张扬的快乐。李白要的是排场和气派,他要“烹羊宰牛”,他要“一饮三百杯”。

酒宴到了这时,已经从开始的悲伤转为热闹了。于是李白狂歌道:“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听”。他说,岑夫子,丹丘生,请喝酒吧,不要停杯。我为你们唱首歌,你们都侧着耳朵仔细听。

几个长句之后,突然出现了急促有力的短句,像音乐中打着鼓点。本来还斯文的喝着酒,随着越喝越高兴,就开始大呼大叫起来。不但如此,他还唱了起来。他唱了什么呢?他唱的是——

“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”。“钟鼓馔玉”的生活不值得追求,他只想长醉,不愿醒来。这情绪不是欢乐,而是激愤啊!李白不是仇视富贵的人,他的入仕之心始终都很强烈。只因世事污浊,富贵并不属于有才能的人。而清醒的时候,就会有:“大道如青天,我独不得出”的郁闷,所以他宁愿长醉不醒。既然愿意长醉,那就继续喝酒吧!

“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”。古来圣贤如此,那诗人当然也是寂寞的,无法排遣寂寞,还是只能喝酒,而且还找了喝酒的理由并举例说明。那是哪个“饮者留其名”了呢?

“陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢虐”。留名的是曹植,这里化用了曹植《名都篇》中的“归来宴平乐。美酒斗十千”。在这里,李白自比曹植。古来饮者不计其数,为什么偏爱曹子建呢。那是因为曹植才高八斗,却又难展抱负,这和李白是何其相似啊?

诗写到这里,都是在劝人痛快喝酒,那您一定以为诗人就是那个热情好客的东道主吧?还真不是!

“主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同消万古愁””。原来他不是主人,而是客人呐!但他已经反客为主,指挥主人了:喝这么痛快,怎么说钱不够了呢?你把你名贵的五花马,珍贵的千金裘,让你的小童拿去换酒喝呀!这就是李白,永远有着王者风范的李白,永远都那么颐指气使的李白。但别把他当做酒徒,他是一个天才,一个寂寞的天才。

正当痛饮狂歌,好不热闹之时,一句“与尔同消万古愁”,全诗戛然收尾,诗开头那萦之不去的悲哀又回来了。人生短暂,世事污浊,那还需在说什么呢?只能是喝酒了,一醉解千愁,可喝什么酒,喝多少酒才能解这万古之愁呢?什么酒都解不了,多少酒都解不了这万古之愁。全诗至此结束,起的惊心动魄,收的鬼斧神工。

一个独一无二的李白,一首无可复制的《将进酒》,写尽李白的豪放,写尽李白的落寞。