都说成王败寇，但在中国历史上有一位“败寇”却成为很多人心目中的英雄，他就是活跃在秦末汉初的西楚霸王项羽。
项羽的一生，其实只活了短短30岁。30岁在当今社会很多人可能还没有成家立业，就算在人均寿命不长的古代，也是年纪不算大。
但项羽在他30年的生命里，做了很多惊天地、泣鬼神的大事。
项羽出生楚国贵族，其祖父项燕曾经大败秦将李信的军队，项羽从小就不喜欢舞文弄墨，只对军事情有独钟，并在秦始皇游览会稽，对始皇帝的车队说出“彼可取而代也”的豪言。
年纪稍长后项羽已经成了当地名人了，史书记载他“长八尺余，力能扛鼎，才气过人”，当时吴中人都对他很钦佩。
项羽的高光时刻是在反秦斗争中，他在江东崛起，举兵反秦。三年，勇武过人的他征伐九州，连破秦军，一统天下 。
他的高光时刻是他25岁那一年，也就是公元前207年。
这一年，各地起义军在秦将章邯和王离率领合计40万的大军的镇压下，危如累卵。项羽迎难而上，率领5万楚军以少敌众，破釜沉舟，大破四十万秦军，并迫使章邯率领20万秦军投降，天下震动，这就是巨鹿之战。
这一战后，秦国再无回天之力，项羽率军入关中，分裂天下，册封十八诸侯，大政皆由羽出，自号为“西楚霸王”，权同皇帝。
在接下来“楚汉相争”中，对手刘邦也是屡次败在他手上，但因为个人原因，在大好优势下还是不忍行小人手段，导致被刘邦韩信围在垓下，落入四面楚歌的境地。
最后，他别虞姬、放宝马，断然拒绝登船过江，自说无颜见江东父老而自刎乌江，成为这片江山的“失败者”，却是千古公认的英雄。
他的出现，为中国的历史掀起了一场风云，写下了一段神话，太史公司马迁将他列为《史记》的帝王本纪中，而崇尚英雄的文人墨客，也多有吟咏项羽的名词佳作。
长风今天就给大家分享其中最为著名的三首诗作，而且三首诗分别从不同角度来看待项羽。
第一首是晚唐著名诗人杜牧的《题乌江亭》。
唐·杜牧
胜败军家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
杜牧认为胜败乃兵家常事，人也有起起落落，一时的失败，暂时的逆境与挫折，应该要有勇气去面对，而不是因为面子上挂不住，就一时冲动，犯下不可挽回的错。
失败是成功之母，历史的教训只要自己多加总结，知耻而后勇，将来一定会有卷土重来之日的。
这么来看，杜牧的这首诗中其实充满了对项羽不肯回江东的惋惜，所以才在诗中为其假设了一个情景——就是项羽渡江逃走，再重新组织人才济济的江东人马，卷土重来，那鹿死谁手还难说呢！
针对这种假设，北宋的王安石就提出了截然不同的看法，这就是我们要说的第二篇诗作——《叠题乌江亭》。
王安石
百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯为君王卷土来。
北宋至合元年，即公元1054年，王安石舒州通判任满赴京途经乌江亭所在地和州（今安徽和县），针对前人杜牧的观点，写了这首诗，所以才叫“叠题乌江亭。
王安石是大政治家，所以他以政治家的眼光来看待项羽自刎乌江、不回江东的事件。王安石判断项羽的失败已成定局，再无翻盘的可能，即便是项羽没死在乌江，侥幸过了江东，结局还是一样，失败仍是不能避免。
江东子弟虽然还在，但军心早就不在了，民心的“势”也不在了，项羽已经失去了那种振臂一呼，响者云集的大势。多年征战，将士疲惫，百姓受苦，谁还愿意再跟随他卷土重来呢？
王安石与杜牧两首诗，从同一问题不同角度的观点，可谓是针锋相对呀。
接下来第三首是婉约派女词人李清照的一首诗作。
李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
李清照的词虽然以儿女情长、轻柔婉丽见长，但她笔下的诗却充满悲壮豪迈的风云之气。
1129年，李清照与赵明诚从南京去往江西，途经乌江，易安居士抚今追昔，感慨万分，写下了这首《夏日绝句》，也很好的讽刺了朝廷一股脑南逃、不思进取抵抗金兵的懦夫行为。
李清照和杜牧、王安石不同的是，她不以成败论英雄，而是对项羽本人的精神做了评价。
简单来说，就是杜王二人还在讨论过了江东项羽之后能不能成功的事，而李清照却着眼于项羽这个人过不过江东。
在李清照看来，项羽宁愿死，都不肯过江东，因为项羽内心的精神就决定了屈辱地活着还不如轰轰烈烈去死。
所以李清照直截了当地对项羽进行了评价，就是人中豪杰、人中龙凤，是一个英雄。她由衷地钦佩项羽那至死也不肯过江东的壮举，再看看当下时局，南宋朝廷这样一对比，简直就是懦夫。
是非功过任人评，杜牧是觉得留得青山在，不怕没柴烧，来日方长；王安石是认为那种情况下已经是覆水难收，势难再改，已经改变不了结局了；李清照更多是借古讽今，希望朝廷要有宁为玉碎，不为瓦全，和金兵背水一战的决心。
