古今文玩的内涵差距很大，文玩一词最早出现于康乾盛世，那时候国富民强、人民安居乐业、文人雅士寄情于山水之间吟诗作对成为了流行！人们把文人雅士随身携带的笔墨纸砚以及书桌案头摆放的印章、镇纸、笔筒等等称作文玩，这也是文玩鼻祖的内涵！现代文玩因为受到佛教的影响所以以佛珠手串居多！要是说古代文玩充满书生气，那么现代文玩则更具佛性！那么现代文玩金刚菩提的手持和手串有什么区别呢？
从佛教的角度来说佛珠、念珠是两回事儿！那么这两样东西如何区分呢？其实佛珠和念珠的区别在于佛头，佛头这个物件是佛教佛祖的象征所以一旦有了佛头说明这串珠子就心中有佛这串珠子就是佛珠不再是随意盘玩的念珠，那么金刚菩提的手持和手串区别又在哪里呢？手持一般为18子，这个数量加上金刚菩提的大小作为手串佩戴太大，又不及108颗那么长可以佩戴在脖子里所以只能拿在手里！故得名手持！金刚菩提手串则不同手串一般没有佛头，数量较少可直接佩戴在手腕上方便盘玩！手持虽然处境尴尬既不能佩戴在手腕上又不能佩戴在脖子上但是却备受佛家修行者喜爱，手持正因为不变佩戴所以需要一直霸占一只手，佛家修行者将这种执念视为修行的一部分，这也是为什么佛家的高僧和宫廷太后为什么喜欢手持18子的原因！
现代文玩更讲究盘玩，抛开诵经念佛的功能，如今的玩家更佳追逐于手串的红润包浆和通透玉化！金刚菩提是出了名的难盘、磨心、磨神的菩提品种盘玩难度很大！所以人们为了盘玩出一串包浆红润玉化通透的金刚菩提都会准备丰富一点的备子，金刚菩提的数量一上去手串是肯定做不成了，备子也不可能多到108颗所以就出现了18、24等等数量级的手持，这种手持就是为了在盘玩中方便替换！用手持的数量盘玩，盘玩一段时间后再从手持中优胜劣汰精挑出一串手串，这样出来的金刚菩提手串就为精品手串了！这也是盘一串精品金刚菩提手串的一个方法！
不论是手持还是手串在佛家的视角中都是诵经念佛的工具只是形式不同风格不同罢了，但是在盘玩者的角度手持是一串精品手串的前身！
