我国古代有个残酷的刑罚，叫 “株连九族”。
意思很简单，“一人犯死罪，家族成员与其共同承担刑事责任”
应该属于连坐制度里最严的一种。
连坐制度发源于古代野蛮的战争，在此后的刑罚制度中沿袭下来，从根本上是一种野蛮的刑罚制度。秦朝建立后，继续沿用了连坐制度并加以细化完善，最终形成的连坐制度对秦朝的统治产生了重大的影响，也深刻影响了后代王朝的刑罚思想。
那时候，不但有 亲属连坐，还有 地域连坐（一人有过，同伍者乃至同什者坐之。）职务连坐。
株连九族中九族，并不是宗法伦理的九族，即“高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自己、儿子、孙
子、曾孙、玄孙”这九代人。
而是算上了姻亲关系的九家人：
所谓“株连”，并非是全部处以死刑。旧律中，唯有犯“谋反大逆”罪者连坐十六岁以上的父、
子、孙一并处以死刑（明清律扩大到父、子、孙、兄弟及伯叔），其他家属均不处死，一般将他们流放或卖给功臣为奴。其余例如“谋叛”“杀一家三人”“采生折割”等罪名都设连坐之法，
但除罪犯本人处死之外，其余亲属均不处死。
株连九族自然是一种不合理且野蛮的刑罚。
一人做事一人当。为什么要灭九族呢？
株连九族作为一种刑罚，是从明代开始普遍推行的，在清代达到极点。
这与当时社会的另一个现象有关。
在封建社会，一个人升官，往往是整个家族全部收益，家族中稍有合适的人，全部入仕，进入官层，正所谓一人得道鸡犬升天。
感觉“鸡犬升天”的概念应该先于“株连九族”
而这个现象在明清时代更加普遍。
在整个官场中，一个人升官，全家社会地位上升，由于裙带关系，不仅升官者全家人获益，而且，七大姨八大姑都利益均沾，一荣俱荣，由此形成强大的家族势力。而在这种复杂的人际关系中，如果一个人犯有谋大逆、大不敬等死罪，仅仅处罚当事人，是不够的，他的家族和亲族势力仍然存在，且由于身居高位，有了不满之后，对统治者的威胁更大。为了斩草除根，就有必要灭门九族。
一定程度上来讲，既然一人得道可以鸡犬升天，那再来个一人犯罪株连九族，也算是封建统治者的一种“平衡”。
其实还有一种效果，亲属之间进行监督，目的到不一定是为了除恶，为了维护自身政治、经济和社会生活秩序的客观需要，可以把一些脑子进水，见识不够,喜欢低级炫耀的亲属暂时踢出圈子，于是大昌天下。
想起一段时间很火的笑话，
当时能插嘴的话，我挺想说一句
