五百余年以来，所有的读者几乎一致性的认定，《水浒传》中“鲁提辖拳打镇关西”这回书中的“镇关西”就是渭州城郑屠。其实，这是非常严重的一处误读。施耐庵笔下的“镇关西”不一定就是郑屠，或者，郑屠一人担当不了“镇关西”这个称谓。
《水浒传》是一部隐藏北宋灭亡历史，以及大明王朝靖难之役，“评议前王并后帝”，宣扬“替天行道”的史诗级巨著。在“鲁提辖拳打镇关西”这回书中，施耐庵以“镇关西”这个特殊的符码，隐藏着由童贯引发的“宋金海上之盟”这段历史，道明北宋王朝迅速走向灭亡的历史原因。
因而，《水浒传》中的“镇关西”是以人喻事，以人喻史。那么，施耐庵到底在“镇关西”隐藏了什么样的信息，隐喻的又是怎样的人或者事呢？
却说鲁达在渭州城潘家酒楼遇到了金二、金翠莲父女，得知肉铺老板郑屠叫做“镇关西”。这个“镇关西”仗势欺人，以“虚钱实契，强媒硬保”强娶了金翠莲，又将她赶打出门，还索要三千贯原本就没有的三千贯典身钱。鲁达大怒，出手资助金翠莲父女，并把他们送出了渭州城。第二天一大早，鲁达就怒气冲冲地去找郑屠的麻烦。
郑屠的肉铺在哪里呢？金二曾经告诉鲁达，说：“郑大官人，便是此间状元桥下卖肉的郑屠”。按照金二所说的地点，“径到状元桥来”。
渭州，也就是现在的甘肃平凉，北宋时期是不是有状元桥，已无法探知。我想，当时的渭州城应当是没有状元桥的，更不会有郑屠的肉铺。《水浒传》中的状元桥，其实暗点了“鲁提辖拳打镇关西”的时代背景，这个故事就发生在宋徽宗重和元年，即公元1118年。
“鲁提辖拳打镇关西”的故事是因为史进误走渭州城引出来的，而史进来到渭州城，又是因为“王教头私走延安府”。从王进的故事开始，直到拳打镇关西，时间顺序纹丝不乱，交代得十分清楚。
洪太尉在宋仁宗嘉佑三年误走了妖魔，转眼之间，就到了宋哲宗时期。宋哲宗驾崩后，端王赵佶继位，是为宋徽宗。宋徽宗上台后，半年之内就将高俅抬举到“殿帅府太尉职事”。
其实，正史上的高俅升迁得没有这么快，《挥塵后录》中说，高俅：“数年间建节，循至使相，遍历三衙者二十年”。也就是说，高俅是经历了二十多年历练才做了高官，并非《水浒传》中说的半年就做到了殿帅府太尉。
《挥塵后录》中的说法有《宋史·徽宗本纪》为证：（政和）七年春正月丁酉，于阗入贡。庚子，以殿前都指挥使高俅为太尉。政和七年，也就是公元1117年，此时，宋徽宗已经做了十八年皇帝。
因而，《水浒传》中高俅走马上任的时间就是这一年，“王教头私走延安府”的故事也肯定是发生在政和七年的春天。
王进在史家村借宿、给母亲治病，然后教了史进半年的武功，不久，就到了这一年的中秋节。中秋节这天，史进与少华山的朱武、陈达、杨春大闹史家村。
史进杀了华阴县的都头，不得已上了少华山。在少华山住了半个多月，便辞别朱武等人，去延安府寻找师父王进。史进在路上行走了半个多月，便来到了渭州城。接下来，就发生了“拳打镇关西”的故事。
假如按照书中的细节交代，此时大概还是政和七年九月间，还没到重和元年。但是，历史上的政和七年只有十一个月，十二月时就改年号为“重和”。所以，施耐庵巧妙缩短时间区间，也是暗藏了宋徽宗不断改元，政和七年少了一个多月。
仅凭这样的推断，尚不足以坐实“拳打镇关西”的故事就发生在重和元年。说这段故事就发生在重和元年，最重要的证据就是这一年皇室出了一个货真价实的状元。
宋徽宗第三子赵楷在重和元年参加科举考试，斩获殿试第一名。宋徽宗为了避嫌，没有点自己的儿子为状元，而是把状元点给了榜眼王昂。
这就是渭州城“状元桥”的暗喻背景，无论从故事顺序，暗中隐喻来看，“拳打镇关西”的故事就发生在重和元年。
那么，施耐庵为何要以重和元年为时间背景来写这一段故事呢？因为，这一年，《水浒传》中真正的“镇关西”就要出场了。镇关西出场，意味着北宋王朝的一段真历史也随之隐伏在故事之中。
《水浒传》中写了大量的吃肉的故事，施耐庵似乎十分热衷于写吃喝。其实，书中的吃喝，尤其是吃肉都是大有深意的，并非单纯为了写喝酒吃肉。比如，渭州城喜欢吃猪肉，郑屠便是个卖猪肉的肉铺老板。
那么，施耐庵为何要把郑屠写成卖猪肉的肉铺老板呢？他难道就不能是卖牛肉的掌柜吗？《水浒传》中的人物更喜欢吃牛肉呢。这是因为，“猪肉”隐喻了《水浒传》中所涉及到的几个皇帝。而与“鲁提辖拳打镇关西”故事有关的皇帝，指的就是北宋开国之主赵匡胤，也就是书中的“霹雳大仙”。
《宋史·太祖本纪》记载，赵匡胤生于后唐天成二年，也就是公元927年。这一年干支丁亥，属猪，所以，《水浒传》中的“猪”首先暗喻的就是赵匡胤。郑屠卖猪肉，就是“卖赵匡胤”。
施耐庵真的是这样的寓意吗？我们不妨把鲁达打死郑屠之前骂的一段话拿出一句来分析，看看郑屠是不是“卖”赵匡胤。鲁达这句骂郑屠的话是这样的：你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做“镇关西”？
上文已经讲过，《水浒传》中的吃喝都是有隐喻的，“猪肉”隐喻了赵匡胤，那么，“狗”当然也不例外了。谁是《水浒传》中的“狗”呢？不是别人，就是宋徽宗。
赵佶生于元丰五年，也就是公元1082年，这一年的干支是壬戌，属狗。也就是说，鲁达骂郑屠是“狗一般的人”，暗示了郑屠是宋徽宗这个阵营中的人。
在后来的故事中，施耐庵又以鲁智深吃狗肉怀揣狗腿大闹五台山，来隐写宋徽宗宣和元年（1119年）的革佛。以黄狗吠武松，暗示武二郎上二龙山造反，宋徽宗王朝进入了盗贼蜂拥，四处揭竿的动荡时代。天下大乱，“黄狗”怎么能不哀嚎呢？
“狗一般的人”卖“猪肉”，意味着宋徽宗出卖了祖宗基业。于是，就发生了“拳打镇关西”的故事。
在《水浒传》“引首”故事中，施耐庵已经预示，自赵匡胤之后，北宋王朝已经“改朝换代”，宋太祖的基业被“强卖”给了太宗系。书中是这样写的：
（太祖）自庚申年间，受禅开基即位，在位一十七年，天下太平，自此定矣。传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位。这朝皇帝乃是上界赤脚大仙。
这段太祖传位的文字中少了一位皇帝宋真宗，也就是说，假如按照“金匮之盟”的约定，宋太宗之后应当没有宋真宗，或者是老四赵廷美继位，或者是把皇位交还给太祖系，也就是赵匡胤之子赵德昭。但是，宋太宗背弃了盟约，“出卖”了太祖。到了“狗一般的人”这代，更是出卖了江山社稷。
这就是渭州城为何有个猪肉铺，猪肉铺又在状元桥下的缘故，其中的隐喻十分的巧妙，也十分的准确，以“细思极恐”来形容，一点都不为过。
这样一件涉及北宋王朝出卖祖宗，出卖江山的历史大事，为何要以一个肉铺老板来隐喻，郑屠当得起“狗一般的人”这样重大的隐喻吗？他当真做得了“镇关西”吗？
实际上，郑屠不是真正的“镇关西”。郑屠的“郑”，繁体字可以拆成“关西”加个反抱耳，他只是“关西”，但不是“镇关西”。因而，《水浒传》中的“镇关西”另有其人。那么，这个“镇关西”究竟又会是谁呢？
在潘家酒楼，金翠莲对鲁达说：此间有个财主，叫做“镇关西”郑大官人。金翠莲的父亲金二还特别的强调了一次：郑大官人，便是此间状元桥下卖肉的郑屠，绰号镇关西。
于是，所有的读者都因此“上当受骗”，以金翠莲父女的话锁定郑屠就是镇关西。但是，鲁达却不答应郑屠就是“镇关西”，施耐庵其实也没有把郑屠写成真正的“镇关西”。
却说鲁达来到状元桥下的郑屠肉铺，一番消遣之后，郑屠无法忍受，先动起手来。郑屠如何是鲁提辖的对手？没等郑屠拢边，鲁达便一脚将他踢翻，然后踏上一只脚，举起拳头低声喝骂道：
洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做“镇关西”。你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做“镇关西”！你如何强骗了金翠莲？
鲁达的话讲得十分清楚，是“洒家”投奔老种经略相公，也是“洒家”做到了关西五路廉访使，因而，“洒家”不枉了叫做“镇关西”。所以，文本中的“镇关西”并非特指郑屠，而是指的鲁达。
那么，鲁达此时是不是“狗一般的人”呢？
上文讲到，拳打镇关西是在重和元年，那么，鲁智深大闹五台山的时间是“拳打镇关西”的第二年，也就是宣和元年的二月。因为，鲁智深的禅杖重量便暗喻了这段故事的时间背景。
《水浒传》“误走妖魔”的故事是有明确的时间节点的，就是宋仁宗嘉佑三年，即公元1058年。鲁智深的禅杖重量一如“状元桥”，隐藏了时间背景。这条禅杖重六十二斤，实际上是六十二年，也就是说，从嘉佑三年到宣和元年，期间正好是六十二年。
这一年，宋徽宗下“革佛诏”革佛，对佛教进行摧毁性的破话，“鲁智深大闹五台山”其实就是隐写的这段历史。在鲁智深第二次大闹五台山之前，施耐庵特地写了鲁智深吃狗肉，怀揣狗腿醉打山门，毁坏金刚，亵渎选佛场，打伤僧众。这简直就是一副活生生的宋徽宗革佛历史画卷。
因而，鲁达不仅是“狗一般的人”，而且，仿佛就是一条“狗腿子”。直到杀一个因革佛而被道教异化了的崔道成，鲁智深才脱离“狗一般的人”，反叛了宋徽宗。
除了鲁达自己说洒家就是镇关西，“关西五路廉访使”也是镇关西的代名词，这个官职在《宋史》中就是“廉访使者”。政和六年（1116年），宋徽宗诏令改“走马承受公事”为廉访使者，这条记载，同样可以佐证“拳打镇关西”的故事背景。那么，宋徽宗为何要改这个官名呢？
《宋史·徽宗本纪》中说：自崇宁四年（1105年）起，宋徽宗便一再诏令“诸路走马承受毋得预军政及边事”。
走马承受隶属经略安抚使，主要职责是向皇帝奏报边事，也具有监察边路官员的职权。走马承受依仗手中的权力无端干预边事，欺压边将，鱼肉百姓，无恶不作，就是活脱脱的“镇关西”。
鲁达说，自己是“关西五路廉访使”，这句话也是有历史出处的。《宋史·童贯传》中有这样一条记载：京既相，赞策取青唐，因言贯尝十使陕右，审五路事宜与诸将之能否为最悉，力荐之。
因而，《水浒传》中真正的“审五路事宜”的镇关西不是鲁达，也不是郑屠，而是童贯。那么，施耐庵为何转这么大个弯，以“镇关西”来隐喻童贯呢？
重和元年（1118年），宋徽宗诏令“遣武义大夫马政由海道使女真，约夹攻辽（《宋史·徽宗本纪》）”。这处记载，讲的是“宋金海上之盟”。
政和元年（1111年）八月，童贯为副使出使辽国，走到卢沟(今永定河)，辽国汉人光禄卿马植半夜求见，献联金灭辽之策。童贯非常欣赏马植的“平辽策”，便把他改名为李良嗣，秘密带回汴京，向宋徽宗推荐。
宋徽宗急于实现先祖的“复燕”大计，立即采纳马植的建议，并赐名为赵良嗣。经过几年的运作，便于重和元年启动了“宋金海上之盟”。双方约定，辽国灭亡后，澶渊之盟输给辽的岁币转输给金，燕云十六州还给北宋。
宣和三年（1121年），金国率先发起灭辽战争，宣和四年就按照约定，攻占辽上京与中京大定府，并敦促北宋北上夹攻辽国。宣和四年，宋徽宗命童贯为河北、河东路宣抚使，屯兵于边以应金国之约，发起了攻打幽州之战。
五月，童贯命都统制种师道等分道进兵，攻打幽州。没几天，北宋前军被辽国击败，被追击至白河沟。再战白河沟，又败。六月，种师道退保雄州，辽兵追击到雄州城下。
攻打残辽两番被反杀，宋徽宗无奈，又请出赵良嗣出使金国，许以重金请金国出兵攻打幽州。完颜阿骨打次子完颜宗望再度出击，很快攻破了幽州。金国王子将幽州洗劫一空之后，重金卖给了北宋，然后卷甲凯旋。
“宋金海上之盟”确实帮助北宋实现了“复燕”大业，但是，金国人却看到了北宋王朝的孱弱，宣和六年八月，金国以各种借口攻下北宋蔚州（河北蓟县），金国灭辽战争随即打响。
靖康二年（1127年）二月丁卯，宋徽宗、宋钦宗被金国王子完颜宗望押往五国城坐井观天，北宋灭亡。
从这段历史看，加速北宋王朝走向灭亡的主要原因就是“宋金海上之盟”。童贯、马植就是导致这场灾难的始作俑者，这段历史都被施耐庵写进了《水浒传》中。因为种师道、种师中兄弟都参加了因“宋金海上之盟”所引发的灭辽、抗金之战，所以，施耐庵便把“宋金海上之盟”的历史隐藏在了渭州城的故事里。
却说鲁达与史进、李忠（卖狗皮膏药）在潘家酒楼遇到了金翠莲父女，爷俩哭诉了在渭州城的苦难经历：
奴家是东京人氏。因同父母来这渭州，投奔亲眷，不想搬移南京去了。……此间有个财主，叫做“镇关西”郑大官人，因见奴家，便使强媒硬保，要奴作妾。谁想写了三千贯文书，虚钱实契，要了奴家身体。未及三个月，他家大娘子好生利害，将奴赶打出来，不容完聚，着落店主人家追要原典身钱三千贯。
此处的“南京”应当指的是辽国的南京析津府，也就是现在的北京，此处就暗点了马植献“平辽策”，引来了金国人。
金翠莲之所以姓金，是为了寓意这对父女就是金国人。所以，金翠莲讲完与郑屠的这段经历后，金老补充道：老汉姓金，排行第二；孩儿小字翠莲；郑大官人，便是此间状元桥下卖肉的郑屠，绰号镇关西。“金二”其实就是照夜玉狮子的原主人，金国二王子完颜宗望。
施耐庵以郑屠、鲁达的“镇关西”隐喻童贯，那么，这段故事就暗藏了北宋速亡的“宋金海上之盟”。因而，《水浒传》中的镇关西，就是加速北宋灭亡的罪魁祸首，也是出卖赵匡胤积攒下来的北宋祖业的始作俑者。
金翠莲说，郑屠看上了她，便“强媒硬保”，要了她的身子，但是，那张典身契约却是“虚钱实契”。镇关西的行为，其实就是北宋走向灭亡的总概括，施耐庵隐藏在《水浒传》中的北宋王朝总密码。
上文讲到，“引首”故事中，施耐庵故意写漏了一位北宋皇帝，这位皇帝就是宋真宗。宋真宗之后才是上界赤脚大仙做皇帝，赤脚大仙是宋仁宗，也就是说，宋太宗直接把皇位传给了孙子。
这一处笔法，可谓一箭双雕，既隐藏了明朝的“孙立”，又暗点了大宋王朝的“杜迁”。
所谓“杜迁”，指的是与杜太后有关的“金匮之盟”。按照这个盟约，是没有宋真宗的，要么是赵匡胤的四弟赵廷美做皇帝，要么就传回给太祖系。但是，宋太宗没有履行盟约，把皇位传给了自己的子孙。
杜太后“强媒硬保”，金匮之盟变成了“虚钱实契”。施耐庵认为，北宋走向灭亡是违背了“天道循环”之理，因而，书中以婚姻伦理不断的强调“强媒硬保”、“虚钱实契”。而在“鲁提辖拳打镇关西”的故事中，“强媒硬保”、“虚钱实契”则是以违背伦理的婚姻，隐藏了北宋迅速走向灭亡的这段历史。
金翠莲是郑屠的外宅，被大老婆发现后，便把她赶打了出来。金翠莲期望与郑屠“完聚”的希望破灭，而且还要倒赔三千贯原本就没有的典身钱，等于是偷鸡不成蚀把米。
“宋金海上之盟”的全过程，其实就是“强媒硬保”，其结果也是“虚钱实契”。北宋不仅没有长期守住刚刚得来的燕云十六州，而且，被金国毁掉盟约，赶打了出来。大宋王朝不仅再度丢掉了燕云十六州，而且，被赶打至黄河以南，同样是偷鸡不成蚀把米，这把米可比金翠莲的三千贯典身钱值价得多。
鲁提辖打死了镇关西，便逃到了雁门县。北宋没有雁门县，只有雁门关，是对抗契丹的主战场之一。这就意味着《水浒传》的故事与辽国有关了。
巧合的是，金翠莲父女早就到了这里，而且，金翠莲又做了赵员外的外室。我曾经解读过，《水浒传》中所有姓赵的，隐喻的都是赵宋官家，也就是宋朝的皇帝。如此，金翠莲与赵员外的婚姻，便更加明显的隐喻了“宋金海上之盟”。“镇关西”与“南京”的亲戚仅仅只是“强媒”之一，因为这个强媒的硬保，金翠莲又与赵员外签订了“虚钱实契”。
之所以说金翠莲与赵员外的婚姻也是“虚钱实契”，是因为，“金二”出现在了曾头市的故事中，金国兵马已经进入北宋境内了。
施耐庵明确的交代，曾头市是金国人在北宋境内的集市，曾家五虎的老子叫“曾长者”。“曾长者”其实也可以叫“金长者”，与“金二”正是一对兄弟。
梁山与曾头市之战是因为一个辽国汉人段景住挑起的，段景住在辽国境内的枪杆岭盗得了金国王子的战马，梁山第一次攻打曾头市。因为段景住、杨林、石勇三人从北地买马归来，途经曾头市被抢，宋江便荡平了曾头市。
曾头市的故事是围绕“马”来展开的，除了盗马、买马而外，宋徽宗的踢雪乌骓（呼延灼坐骑）、金国王子的照夜玉狮子、梁山的玉麒麟是相互克制的关系。因而，金国王子俘虏了宋徽宗，梁山打败了金国王子。
对看真实的历史，辽国汉人马植（盗马）出卖了辽国，“强媒硬保”促成了“宋金海上之盟”。宋徽宗则以马政为使，以买马为名，从登州上船，取道海路到达金国，签订了“虚钱实契”。与《水浒传》故事一样，自始至终都是“马”活跃其中。
《水浒传》隐喻历史丝丝入扣，“镇关西”卖猪肉出卖祖宗基业，以“强媒硬保”、“虚钱实契”葬送了大好河山。
这就是《水浒传》中真正的“镇关西”，他不是郑屠，也不是鲁达，而是“狗一般的人”童贯。
《水浒传》是一部隐藏历史的小说，施耐庵在书中对所涉及到的帝王进行评议。他认为，所有的皇帝都是“强媒硬保”、“虚钱实契”得来的皇位。尽管“引首”故事中写到的赵匡胤，也是因为陈桥兵变而黄袍加身。赵匡胤扫灭了五代狼烟，迎来了“天下太平”，但是，却编造历史，把自己装扮成“天道循环”天子。
施耐庵在“引首”中有这样一句话，说的是：“如今东京柴世宗让位与赵检点登基”。这句话出自《宋史·太祖本纪》中的“点检做天子”，但是，施耐庵却悄悄地颠倒了“赵点检”，故意写成了“赵检点”。这便是揭露了“虚钱实契”，这段历史原本就子虚乌有。
因而，《水浒传》中“强媒硬保”、“虚钱实契”的始作俑者，恐怕还是“霹雳大仙”赵匡胤。
虽然施耐庵不赞同“金匮之盟”，以林冲杀王伦这场假火并隐喻了北宋皇位争夺中的真火并，也就是“烛影斧声”。但是，施耐庵却盛赞宋仁宗的“三登之世”，认为这朝皇帝开创了“天下太平，五谷丰登，万民乐业，路不拾遗，户不夜闭”的太平世道，“那时百姓受了些快乐”。
天下太平，百姓快乐才是真正的王道，才是“替天行道”。梁山好汉不以谁做皇帝为行为准则，在大聚义时否决了皇帝的“替天行道，辅国安民”，明确提出“替天行道，保境安民”。梁山好汉以荡平曾头市的实际行动，为后来的抗金埋下了伏笔。
《水浒传》中绝对没有对皇帝更多的正面评价，而是以梁山好汉故事为线索，隐藏了北宋王朝走向灭亡的历史。北宋因为“镇关西”而走向灭亡，梁山好汉因为打死“镇关西”而造反聚义，然后抵御外来强敌。因而，《水浒传》就是一部宣扬家国情怀与人文精神的伟大的史诗级巨著，“镇关西”的隐喻非同小可。
