社日节是古老的汉族传统节日，分为春社日和秋社日，春社是立春第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日。这一节日习俗起源很早，是从上古时期汉族劳动人民对土地的崇拜中产生、发展而来的，并在南、北地区形成了不同的汉族节俗文化（南方为社日，北方为龙抬头节），也称土地诞。
社神缘于对土地的崇拜。土地是人类居住生活的场所，是人类获取生存资料所需（衣、食、住等）最重要的源地。对人们赖以生存的自然物质进行崇拜是原始崇拜的重要内容，我国先民早就有对土地的崇敬和膜拜。
随着原始崇拜向人格神崇拜的转变，对土地的原始崇拜也便转化为对土地神的崇拜，而以前作为广裹土地象征物的土堆也便成为土地神寄寓的场所和标志，即成为社主。当然，充当社主的不仅有社坛，还有大树、木牌、石块乃至活人等。值得一提的是，祭社还有配祭制度，所谓“社梭，土谷之神，有德者配食焉”。
而配祭土地的“有德者”最著名的就是勾龙。《国语。鲁语上》载：“共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。”
