十年寒窗，金榜题名。接到高考录取通知书之后，亲朋好友相聚，饮酒祝贺，名曰“升学宴”;或者摆上一桌酒席，宴请辛勤耕耘的园丁，以表达学子的谢意，名曰“谢师宴”。
其实升学宴古已有之，所不同的是古代升学宴为官方操办，官府掏钱，现在的升学宴为个人操办，私家掏钱。在古代还有“文科”和“武科”之分，文有鹿鸣琼林，武有鹰扬会武。
鹿鸣宴
“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行……”古时候，知府、县令与新科举子们围坐一起，一边饮酒，一边吟诵，同贺中榜，这就是古代升学宴之一——鹿鸣宴。
鹿鸣宴是为新科举子而设的宴会，起于唐代。唐代州县一级的考试称为解试，得中者称乡贡，亦称举人。州县长官宴请得中举子的宴会就称作鹿鸣宴。
据《新唐书•选举制上》记载，“每岁仲冬，试已，长吏以乡饮酒礼，会属僚，设宾主，陈俎豆，备管弦，牲用少牢，歌《鹿鸣》之诗”。正因为在宴会上歌唱《诗•小雅•鹿鸣》一诗，故而得名。
《鹿鸣》在周朝就是宫廷乐歌，原有曲，魏、晋以后失传。《鹿鸣》成为宴会的主题歌，有饯行、励志和礼遇贤才的意思。宋沿唐制，各地在发解举子到省之前，州郡长官或转运司照例要为他们饯行。明清两代沿袭唐例，亦有鹿鸣宴，也是地方长官宴请乡试得中的举人。不过，清代更为隆重，宴会是由省里的最高长官巡抚主持，既宴请新科举人，也同时招待考官，席间不仅唱《鹿鸣》诗，还要跳魁星舞，规模大且场面热闹。
历代文人也有鹿鸣宴的诗作。如欧阳修《送楚建中颍州法曹》中的诗句：“曾陪鹿鸣宴，徧识洛阳生。”宋人叶适《鹿鸣宴诗》：“鹿鸣著周雅，取士各惟时。”宋代诗人苏轼有《鹿鸣宴》诗一首“连骑匆匆画鼓喧，喜君新夺锦标还。金罍浮菊催开宴，红蕊将春待入关。他日曾陪探禹穴，白头重见赋南山。何时共乐升平事，风月笙箫一夜间。”
琼林宴
兴于隋唐的科举制度，历代不断对其完善，到了宋朝，宋太祖赵匡胤正式建立了殿试制度，即在吏部考试后，宋太祖在殿廷之上主持最高一级的考试，决定录取的名单和名次。所有及第的人于是都成了“天子门生”。殿试后,举行隆重的典礼仪式，宋太祖宣布登科进士名次,并在汴京（现开封）皇家花园琼林苑赐宴庆贺。皇帝和相关的朝中大臣与新科进士们觥筹交错，饮酒赏景，其乐融融，这就是传说中的琼林宴，后泛指京都宴请新进士之所。
《宋史·乐志四》载：“政和二年，赐贡士闻喜于辟雍，仍用雅乐，罢琼林苑宴。”宋代诗人辛弃疾《婆罗门引·用韵别郭逢道》：“见君何日？琼林宴罢醉归时。”元本高明《琵琶记·新进士宴杏园》：“每年状元及第，赴琼林宴，游街三日。”黄梅戏《女驸马》中的主人公冯素珍，女扮男装得中头名状元之后，有一段脍炙人口的唱段：“我也曾赴过琼林宴，我也曾打马御街前……”
元、明、清三代，因设宴地点不在琼林苑，又称“恩荣宴”。虽名称不同，其仪式内容大致不变，仍可统称“琼林宴”。辽也曾设宴招待新科进士，地点在内果园或礼部，但也沿袭宋人习俗，称之为“琼林宴”。
历代文人有关琼林宴的诗词很多，如宋朝状元文天祥曾有一首《御赐琼林宴恭和诗》描写琼林宴盛况：“奉诏新弹入仕冠，重来轩陛望天颜。云呈五色符旗盖，露立千官杂佩环。燕席巧临牛女节，鸾章光映壁奎间。献诗陈雅愚臣事，况见赓歌气象还。”
武科鹰扬会武
鹰扬宴是武科考乡试放榜后而设的宴会，起源于清朝。武乡试放榜后，考官和考中武举者要共同参宴庆贺，其宴就叫“鹰扬宴”。 所谓“鹰扬”，乃是威武如鹰之飞扬之意，取自《诗经》“维师尚父，时维鹰扬”之句。鹰扬既是对新科武举人的勉励，又是考官们的自诩。清吴荣光《吾学录·贡举》载：“武乡试揭晓翼日，燕(宴)监射主考执事各官及武举于顺天府，曰鹰扬燕(宴)，仪与鹿鸣燕(宴)同。”
会武宴是武科殿试放榜后举行的宴会。古代科举，自隋朝开始，武科殿试放榜后都要在兵部为武科新进士举行宴会，以示庆贺，名曰“会武宴”。这在清吴荣光的《吾学录·贡举》中也有记载：“《通礼》武殿试传胪后，燕(宴)有事各官暨诸进士于兵部，曰会武燕(宴)。”清梁章钜《浪迹丛谈·武生武举》也云：“文称鹿鸣宴，武称鹰扬宴，人皆知之；文进士称恩荣宴，而武进士称会武宴，则罕有知者。”殿试高于乡试，所以会武宴的场面和规模比鹰扬宴要气派浩大，可谓“群英会”。
武科学子相会，在饮酒祝贺的同时，切磋交流武艺，或者现场表演武术也在情理之中。参加武科者都是练武之人，重武轻文，因此描写鹰扬、会武宴场面的诗词流传甚少。
