大家好呀～
今天，我们继续来读儒家经典，四书里的《论语》。
颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
颜渊曰：“请问其目？”
子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
《论语·颜渊十二》
弟子颜回问老师孔子，什么是仁。孔子回答，克己复礼就是仁。
克己，就是克制自己，约束自己，战胜自己的私欲、私心；复礼呢，并不是恢复古礼，复，是“反”，反求诸己的反，就是在自己身上去践行，去遵循礼。
一天我若能做到克己复礼，便能心归仁处，我心若能归仁处，便能带着善意去理解、去支持，去体谅，去爱我身边的人，世界于我便为成为一个充满爱的世界。
所以，为人全在自己，跟别人没有关系。不要说现在的社会怎么礼崩乐坏，首先你要以积极的、正面的心态去看待它。
颜回说，哦，是这样的，那么具体该如何去做呢？
孔子回答了四条目，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，不合乎礼的不要看，不合乎礼的不要听，不合乎礼的不要说，不合乎礼的不要做。
视、听、言、动，这四条，就是功夫了。不看，不听，不说，不动，把它们通通挡在外面，不让它们进来扰乱我，动摇我。
举个例子，背后说别人小话。
你克制自己，不去对别人的私生活感到好奇，就不会感兴趣，不会去看；你不去看，不参与其中，就不会听到别人说的不好的话；你没听到过这些，自然就不会去传播；你不去传播，自然就不会被有心之人抓到把柄，影响到你与别人的关系。
正所谓，“君子不立危墙之下”，对于不合乎礼的事，咱还是听孔夫子的，少看、少听、少说几句，从源头上远离吧～
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍事虽不敏，请事斯语矣。”
《论语·颜渊十二》
仲弓，就是冉雍。孔子评价他说，雍也可使南面，说他德行之高，可以南面为王。
仲弓问孔子什么是仁，孔子说了四条。
第一条，出门如见大宾。
出了门，就像所见之人都是尊贵的客人，保持热情和尊敬。
在路上，在电梯里，碰见陌生人，怎么办呢？当然要热情的打招呼呀。遇到有人需要帮助，该怎么办？同样的，还是为对方提供力所能及的帮助，就像招待客人一样。
儒家讲万事，都是从“敬”开始的，我们对别人心存敬意时，就会在说话、做事上面体现出来，让对方舒服，这就是知礼仪。
第二条，使民如承大祭。
你是领导，要招呼大家做事，就要如承大祭，像主持重大祭祀一样的恭敬，全力以赴去把这件事做好。无论大小都要全情投入，把自己的part做到极致，以期达到一个最好的效果。
第三条，己所不欲，勿施于人。
这是儒家最重要的价值观之一。自己想要的，别人自然也想要，那就要让别人得到。自己不想要的，别人自然也不想要，那就别让别人遭遇。
你想你的上级支持你的工作，你就要配合你的上级，把事情给办好。你不想别人说你小话，给你穿小鞋，就不要说传别人的谣言，给别人找不痛快。
第四条，在邦无怨，在家无怨。
在邦，在家，也就是在工作单位，在自己家里；无怨，就是没有怨言。
我们平时在公司，在家里，抱怨的都太多，认为抱怨才是发泄情绪，推卸责任的良方。但事实上，真正能解决问题的是敬，是让，是恕。
你心存敬意，就不会对别人过多的要求；你懂得宽恕体谅别人的不容易，就不会因为一点小事火冒三丈，别人会觉得你性格好，好相处，你自己也会觉得大家都很照顾你，对你好。
这样一来，就体现了“仁”。
冉雍听后说，我虽然不聪明，但愿意按老师说的去做。
