从古至今，人们对俊男美女都十分关注，后世人甚至对古代的美丽女子进行了排名，排出了中国古代四大美女。
四大美女的故事经过现代影视化的修饰后，变得浪漫且美好，让人误以为这些美丽的女子在历史上的结局也是非常美好的。
其实，在中国古代的封建社会体制之下，女人的地位很低。
即便是有着高贵身份和地位的女子，也还是连基本的自由都不能自己掌控。
中国四大美女虽然因为种种原因而被后世铭记，但她们真正的结局并没有人们想象得那样美好，反而充满了悲凉的无奈和不公，没有最惨只有更惨。
在四大美女中，地位最高的当属有着“羞花”之称的杨玉环。
她是唐玄宗的贵妃，地位尊贵，受到唐玄宗的专宠。
杨玉环成为贵妃之后，她的亲戚因为她的地位也都有了好处，很多人都入朝为官，很快就成为朝廷的一方极大的势力。
人红是非多。
杨玉环受到唐玄宗的宠爱，其家人又在朝中掌握大权，自然就引起了有些人的不满。
公元755年冬天，一场以“清君侧”为名义的叛乱开始了。
由于外重内轻的军事实力分布，所以叛军实强大，官军屡战屡败，最终，唐玄宗带着杨玉环及其他随从逃离长安。
虽然唐玄宗率众出逃，但跟随的军士却在马嵬坡发生兵变。
此次叛乱众人一致认为是因为杨玉环及其家人扰乱朝政，使得社会混乱，只要将杨家的人杀死，叛军自然就会退兵。
在众兵士的强烈要求下，杨家人被系数处死，杨玉环见此情景，也明白事情已无转机，于是辞别唐玄宗，慷慨赴死。
随着杨家人的死，这次声势浩大的叛乱也落下帷幕。
在皇权和利益面前，杨玉环成为了牺牲品。
她本身一介女流，因为长相美丽而成为贵妃，纵然有亲戚把持朝政，却也与杨玉环毫无关联。
可古代的女子的命运就是这样不公，即使面对死亡也只能逆来顺受，但是相比于杨玉环体面的赴死，其他美女的结局就显得悲惨多了。
四大美女中有着“落雁”之名的王昭君下场就比杨玉环要惨得多。
王昭君生活在汉朝，是汉元帝时期的宫女，虽然生的美丽，但地位并不高。
公元33年，南匈奴的首领呼韩邪单于到长安纳贡，因为长期受到中原文化的影响，呼韩邪想要娶一位汉族的女子为妻。
于是，在朝堂之上，呼韩邪向汉元帝说明了来意，希望能成为汉朝的女婿。
汉元帝也没有多想，就将宫女王昭君赐给呼韩邪成婚。
就这样，王昭君告别了故乡，与呼韩邪前往塞外。
王昭君来到塞外之后受到了很好的待遇，呼韩邪本是匈奴的首领，又有汉元帝的赐婚，所以王昭君的生活还是过得不错的。
可王昭君的命运却是充满了悲剧，在于呼韩邪幸福地生活了三年之后，呼韩邪便去世了。
同汉朝的婚俗不同，匈奴的婚俗是继婚制，就是妻子丈夫去世之后，妻子要像遗产一样被儿子或其他亲戚继承。
基于这样的传统，在呼韩邪单于死后，继承单于之位的长子复株累成为王昭君的新丈夫。
这样的习俗对生在汉朝的王昭君来说是难以接受的。
她向汉朝写信请求返回汉朝，但得到了“从胡俗”的命令，王昭君纵然百般不愿，只能被迫接受现实。
王昭君与复株累生活了十一年，为复株累生下两个女儿。
二人生活多年，王昭君也习惯了这样的生活，本以为就这样平静地度过余生，却不承想命运再次开个了玩笑，二人生活的第十一个年头，复株累去世了，继承单于之位的是复株累的弟弟且糜胥。
王昭君再次像财产一样被继承，一女侍三夫，王昭君难以接受这样的事实。
虽然且糜胥对王昭君爱慕已久，对她也非常好，但王昭君还是终日郁郁寡欢。
而此时又逢匈奴与汉朝再起战事，一面是忧思家国，一面是对生活的愤懑，两年后，王昭君在匈奴郁郁而终。
王昭君远离故乡，连选择的生活的权利都被剥夺，其结局比杨玉环要悲惨得多。可相比于剩下的两位美女，无论是结局还名声，王昭君都要好过太多。
西施是四大美女中排在第一位的，也是生活朝代最早的。
在越国与吴国的战争中，西施为越国的发展做出了巨大的贡献，而关于的她的结局在野史《越绝书》中记载，她与范蠡远离了朝廷，隐居于市井，靠经商而活，生活非常幸福。
可在《墨子》中记载，西施帮助越国成功击败吴国后，越王认为西施的美丽是吴国被灭国的原因，所以为了防止自己像吴王一样被西施迷住，越王将西施沉江处死。
沉江之刑与后世的浸猪笼非常类似，是将西施装在皮囊中再投入江中，非常的残忍。
西施不仅遭受了残忍的刑罚，还被冠上了红颜祸水的恶名。
貂蝉也是四大美女之一，关于她的事迹多存在于野史中，正史并无记载，但在小说《三国演义》中，她最终的结局与西施有些类似。
貂蝉对帮助王允完成连环计后，貂蝉便跟随吕布离开，吕布战败后，貂蝉被曹操当做战利品送给了关羽。
关羽因为嫌弃貂蝉已经失去贞洁，又担心貂蝉的美丽会影响自己，所以将调查杀死在帐中，可谓死得不明死得不明不白。
纵观四大美女，她们不仅仅拥有美丽的外边，更有美丽的内心。
在民族大义面前，她们迎难而上，为国家做出了贡献，但可惜古代对女子的压迫太多，她们的结局也是一个比一个悲惨。
