清明想写点什么，有感于王禹偁的寒食，诗云:今年寒食在商山，山中风光亦可怜。稚子就花拈蛱蝶，人家依树系秋千，郊原晓绿初经雨，巷陌春阴咋禁烟…。这儿离绵山不是很远，听说那儿的百姓在寒食过后的一百零五天，不动烟火，因为晋文公下令士兵放火烧山。当时的大臣介子推不愿为官，就与母亲相拥树下而被荒火烧死在林中。从此以后绵山就改名介休，以怀念介之推长眠于此。
清明时节总是细雨纷纷，每年的清明又都是在他乡，祭祖在心里只能留下沉重的念想。今年回山西了，总希望能去故乡坟上给祖宗烧点纸钱，摆放些水果，表示祭祖的真诚。儿子坐动车专程回故乡中條山南麓的小村。也是孩子祭祖的念想，也是安慰父辈的心愿。动车往返耗费的时间也许五六个小时，纸钱与尚飨用品也就几十元，与其以诚信祭祖，亦不在乎。来回的动车三百多，儿子的虔诚让我很感动，儿子的执意是我觉得他也成熟了许多。
这么多年一个人游走于天南海北，每年的清明都是在遥远的地方，跪地烧点纸钱，纸船明烛对天焚烧也是无可奈何。明知这样不是很现实，但只能这样了。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。也仅只有这一首诗，能让内心的思乡之情释然一点，情感也就在故乡村后的小山岗上。那儿长眠着仙逝的母亲，以及早去的父亲。父亲仅只活过四十九个年头，那年夏日在我六岁时他就离开了。孤儿寡母，不敢去想。清明时节遥想故乡，那儿梨花已经开放，每想起那首歌的绵长，就会想起爹和娘。爹长眠在那儿半个世纪了，满腹才华尽付与那苍烟落照。不知道清明时节为啥会雨纷纷，难道真的苍天有泪，逝者有灵。
【叹惋绵山】
今年清明在太原，几回梦里到绵山。
忠良冤死在深涧，黎民怀念数千年。
本应封疆临朝野，含羞藏匿在林泉。
携母尽忠难忬意，介休灵山老柳前。
有感于寒食与清明，想起流传两千六百多年前的典故，介子推割股奉君，最终死于绵山枯柳之下。因而写下上面的几句感怀，没有想到他的祖籍竟然是山西夏县裴介的户头村子。他的忠义许多地方都。有遗址，在山西吉县城南的挂甲山，有介子推与晋公子重耳出亡。越过黄河逃亡到吉州的山上，夜晚在那儿的寺庙躲了一晚。因为后有追杀他们的人，匆忙中就把盔甲遗弃在山中，后来那儿就成了现在的挂甲寺。那年在吉县，我曾去过挂甲禅寺。县城一隅，吉州一景，上有挂甲寺，下有饮马泉。六百多个台阶，壁立千仞，站在寺前可以一览吉县小城风景。在夏县的裴介更有为介子推所立的石碑，上书介子推故里。
清明随感写于太原，然而我却想到周边的许多地方，有关于寒食的风俗人情，同是晋之西南却有截然不同，清明折柳是一种怀缅，家家门上插柳枝，以示怀念先哲前辈。柳、易生之木也，性柔弱，北土最多，枝条长软、叶青而狭长，其长条数尺或丈余，袅袅下垂者名垂柳木，木理最细腻。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。也许怀念之意来自于诗经或更早些。夏县裴介一代有插柳、戴柳的俗风，柳能辟邪，柳能延续，无心插柳柳成荫。老人去世后手持柳棍白纸条缠绕，给老人送终，守孝三年。习俗是对逝者的怀念，裴介的家族每年寒食，子孙云集于裴介故里。以春秋锣鼓演绎介子推的廉明、清正，共八大乐章。晋宫为奴、辅君逃亡，割股奉君、晋公登基，携母归隐、绵山殉难，谥候称君、高山仰止。海峡两岸裴介两姓氏族同赴裴介村，皆为讴歌介子推贤良忠义、景行行止。
清明随想是想去去绵山，也许多年前就有这样的愿望，每回乘动车过介休，我都会朝着绵山方向，看嵐山风雪，松柏点缀，都想寻找那老柳枯枝。两千六百多年了，它是否还会像过去那样，荫庇着介子推母子的坟茔，灵魂尚在。太原南距介休很近也就一站，早上9.27分，乘D2513次，十点零二分就到了介休东。今年在太原也许有时间，我会抽时间去往绵山圣境。很小的时候读列国志，就知道三晋风流，晋文公为春秋时期五霸之一，霸不是霸道，而是他的文采风流，也许他的贤愚都离不开介子推的贤能。绵山殉难不是他故意要那样命士兵放火烧山，而是他急切的想见到曾与他患难与共的介公。没想到如此忠义的贤臣会相忘于江湖，老死林泉，葬身火海。历史任人评说，指责他又有什么用。
清明随笔写于凌晨，写于节后，心里有太多的遗憾，内疚。常记着这两句家训，也许是父辈的教诲，是祖上的遗风。【祖宗虽远祭祀不可不诚、子孙虽愚经书不可不读】。也许历史绵延会很长很久，但这样的两句家训，望子孙后代都应该永远记得，失之可惜，得之荣幸。随感、随想、随笔，写于凌晨，只因为那一刻心静。静夜思:床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。静夜思之，肝肠寸断，也难怪炎黄子孙世代书香，为文，只为后世常思常想。
清晨走在保利香槟国际的小院，绿满人间，冬青青翠欲滴，桃花烂漫芳菲，柳絮纷纭和和美美，置身此处，心旷神怡，拍了音乐广场，似乎听到贝多芬的和谐旋律，曙光在这儿奏鸣。也许是节后第一个清晨，踏青竟然是另一种心境。
