汉代有谋圣张良，明代则有谋圣刘伯温，两人都是辅佐君主成就霸业的肱骨之臣。而刘伯温除了足智多谋外，还特别能掐会算，民间曾流传过不少关于刘伯温的预言谶语。
刘伯温曾在晚年和朱元璋讨论大明国运的时候，留下过这样一句谶语：福建出天子，三山做战场。这个预言究竟有何深意呢？后世又是怎样解读刘伯温留下的这句谶语的？
刘伯温生在元末时期浙江的一个地主家庭。从幼年起刘伯温便展现出了惊人的智慧，七岁便能熟读四书五经，十一岁便考中了秀才，是家乡有名的神童。
二十三岁时，刘伯温凭借着惊人的才华，考中了大元朝廷的进士，受封了一个县丞的小官。
当时元末的朝廷腐败异常，性格刚正的刘伯温屡遭排挤，不受重用，不愿与之同流合污的刘伯温便辞官归乡，过起了隐居生活。
刘伯温隐居期间，华夏大地上反抗元朝统治的起义的浪潮如洪水一般一波接着一波，这期间，朱元璋的起义势力迅速崛起，正是用人之际。而朱元璋在这时也听说了刘伯温的才能，便请出了刘伯温来当自己的军师。
刘伯温在投到朱元璋麾下后，便展现出了惊人的谋断能力，多次助得朱元璋在战场上料得先机，还曾救过朱元璋的命。
当时，朱元璋的水军正在与陈友谅的水军死磕，最后双方在鄱阳湖摆开了架势展开决战。
战斗打响后，双方的战船在湖面上你来我往，而朱元璋则坐镇后方的船上指挥全军，突然间一旁的刘伯温发觉出了战场形势的变化，急忙呼喊着朱元璋离开原来的战船，转到了另一艘小船上。
而后果然不出刘伯温所料，朱元璋在转到其他船只上后，原来乘坐的战船被陈友谅军击毁了。后来，朱元璋在扫平各路势力京登基称帝后，加封刘伯温为诚意伯，授资善大夫正二品官职。
天下彻底安定后，朱元璋深感刘伯温的能掐会算，便时常问起刘伯温大明未来的国运问题，而在有一次刘伯温曾对朱元璋回答了这样一句话：“福建出天子，三山作战场”。这句话让朱元璋十分不解，而刘伯温也没有向朱元璋泄露更多的天机，所以当时一直没有人知晓这句话的具体含义。那么后世对这句话又有怎样的解读呢？
明朝到了嘉靖年间，皇帝嘉靖开始沉迷修仙炼丹，不理朝政，还重用奸臣严嵩，大肆搜刮百姓钱财，导致各地民不聊生。社会环境的恶劣导致很多人都选择铤而走险，在大明东南地区的山林间，聚集了不少失去财产落草为寇的流民，而在海上也存在着不少违反朝廷禁令出海谋生的海盗。
而生在广东的张链便是这些铤而走险之人的其中之一。张链出身贫寒，年轻的时候曾当过家乡的小吏，但因为看不惯上司的各种贪污暴虐之事，选择辞官回家。
辞官后的张链在家乡结交豪杰，秘密成立组织，企图起义，不久后被家乡的宗族长告发，张链一怒之下将族长杀死，投奔了家乡附近的一支流民势力。这支流民势力的首领叫郑八，后来郑八身死，张链成了这支势力的新首领。
张链成为首领后，手下的势力开始逐渐壮大。1560年，已经累积到十万部众的张链感觉时机已到，便在闽粤交接的柏嵩关称帝登基，自号为飞龙天子，建立飞龙国。这样就应了刘伯温那句“福建出天子”。
张链起义之后的短短三年时间，便率领起义军攻陷了朝廷十余座城池，势力扩充到了浙赣闽粤四省，军队数量达二十万多人，一时间朝野为之震动。后来嘉靖皇帝派出大军七万余人水陆并进，讨伐张链。张链的部众毕竟是农民军，而讨伐张链的官军则是由名将俞大猷率领，农民军自然不是对手，很快便被打得大败亏输。
张链的部将接连被官军擒获，士兵也四散七八，在这样绝境的情况下，张链率领残余的部众，从福建渡海，在海上当起了海盗。后来又经过几年时间，张链转战到了今天的苏门答腊岛。
这时的苏门答腊岛上还是处于莽荒状态，岛上的土著人根本不是张链的对手，很快张链便控制全岛，开始发展捕鱼和海上贸易，同时还不忘扩充军队，与其他的海盗势力作战，对仍然外自称为“飞龙天子”。而苏门答腊岛又名三佛齐岛，所以这也应了刘伯温话中的“三山作战场”。
明末时期，朝政腐败，天灾人祸并行，大明各地流民起义频繁，最后李自成率领的起义势力攻陷了北京城，崇祯皇帝上吊而死。但这时明朝在南方还有着一定的统治力，为了抵抗北方清军和起义军，明朝南方的官员先后曾拥护过多个朱家皇室子弟称帝。
其中郑芝龙，也就是郑成功的父亲，曾拥过护唐定王朱聿键在福州称帝，建元隆武，史称隆武皇帝，而这也同样对应上了刘伯温话中的“福建出天子”。
而刘伯温的另外半句话中的“三山”也可以指中华的三山五岳中的三山。三山有很多种说法，有的说是昆仑，天山，和不周山，也有说是是庐山 黄山，雁荡山，但这些山都有同一个寓意，那就是中华天下。
明末的整个中国都成了各方势力角逐的战场，自然也就对应上了刘伯温口中的“三山作战场”。
古代有着很大程度上的知识垄断，百姓们多都不识字，会有很强的迷信思想，所以刘伯温留下的很多预言很可能是后世的各路豪杰诸侯们，为了给自身势力营造神秘性和合法性伪作的。
历史中的刘伯温能谋善断，但靠的都是自身的智慧，而不是鬼神占卜，身为现代的我们更应该用科学的态度分析事物，而不是陷于迷信之中。
