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鞋拔子是什么东西(叙说鞋拔子)


图文:杨达久

前些天从表哥手上,夺来了二个鞋拔子,一个是纯铜的,一个是牛角的。

纯铜的还刻有大中央鞋莊字样。

鞋拔子又叫鞋拔、鞋溜子、鞋拔子。把鞋拔放入鞋后跟,只要踩一下,就可以轻易,快速地把鞋子穿好,避免双手直接接触鞋子,卫生,方便。古代鞋拔有一定的收藏价值。

关于鞋拔子的起源,现在已很难从历史文献记载中寻觅到清晰的踪迹。 迄今从汉语历史文献中所能觅得的,比较清楚记述“鞋拔子”的,是清代李光庭《乡言解颐·物部上·杂物十事》中,对“鞋拔子”一番专题阐说。他谈到,“世之角,牛者为用多矣。而其因材制器,审曲面执,以成其巧者,莫鞋拔若也。

语云:‘衣不大寸,鞋不争丝’,为妇人言之也。男子之鞋,只求适足;而欲其峭紧者,则用鞋拔。乡言曰:‘给我小鞋儿穿,我给你个提不上。’拔者,提之使上也。末了,他另有一首吟咏“鞋拔子”的七言诗。

诗云: 但知峭紧便趋奔,

不纳浑如决踵跟;   

适履何人甘削趾,

采葵有术莫伤根;   

只凭一角扶摇力,

已没双凫沓踏痕;   

直上青云休忘却,

当年梯步几蹲蹲。

形状下端弧形,上端有柄,柄长短不一,柄的顶端一般有孔,经孔穿绳便于悬挂,有的“鞋拔子”顶处雕刻成鹿首、佛首或是孔雀形状,寓意着吉祥如意。

材质较贵重的有象牙的、玉的、牛角的、玛瑙的、水晶的、兽骨的、金质的、银质的、红木或是檀香木等贵重木质材料的。

  常见的有铜质的、铁质的、铝质的及合金的等普通金属的,还有普通木制的,塑料制的。

据媒体报道,东北有位专事集藏“鞋拔子”的民间“鞋拔子收藏家”。据称,他从1985年至今王金玉已收藏了1000多只各式各样的鞋拔子。金的、银的、象牙的、骆驼骨的、玛瑙的等,制作鞋拔子的材质五花八门。年代最远的是明代中期的。国内收藏界的人士给王金玉起了个“鞋拔子”的绰号,在收藏界一提“鞋拔子”没人不认识他。记者在他家里看到一件上面挂了整整450只鞋拔子的衣服,重量足有25公斤。

在收藏鞋拔子之余,他还写了一部《中国鞋拔图鉴》。真可谓有心人也。如果,这位收藏家收藏的“鞋拔子”实物中,确有报道所说的“明代中期的”的话,那么,就把“鞋拔子”的可考证历史推进了一个朝代。

作为民俗器物往往被制造成一种妙趣横生的独特的 民俗工艺品,别有一番鉴赏等社会价值。就今所见,象牙的、玉的、牛角的、玛瑙的、水晶的、兽骨的、金质的、银质的、红木或是檀香木等贵重木质材料的“鞋拔子”,大都雕刻、镶嵌和造型十分精美,是各类艺术品种的一道独特风景线,别有洞天。

有的“鞋拔子”顶处雕刻成 鹿首、佛首或是孔雀形状,寓意着吉祥如意。一样小小的“鞋拔子”,何以如此“煞费苦心”呢?说起来,也是民俗心理因素的作用。“鞋”音谐“和谐”之“谐”,又谐“邪恶”之“邪”,兼而有之。于是,便处于两种寓意相悖而有相关的“口彩”之间和边缘。就“鞋拔子”自身发音来说,可以附会性地理解为“拔除邪恶”。民间藉以作为“避邪”象征物件儿的“虎头鞋”,取意以“虎”驱邪、镇邪,连同缝制在那“虎头鞋”后跟上类如的“鞋拔子”的“鞋拽靶儿”,就构成了以“虎”驱邪、镇邪的完整寓意。“驱邪、镇邪、祛邪”心理,是造就“鞋拔子”成为一种民俗吉祥物和民俗艺术品的最主要动因。亦正因此,各式各样的“鞋拔子”才能够那么精美、富丽、高雅。

鞋拔:亦称“ 鞋拔子”、“鞋溜子”,汉族民间穿鞋时所用的一种辅助用具。穿鞋时帮助伸进鞋中的光滑的板状物。质料有兽骨、牛角、铜、象牙,今有用塑料等。形状似一小牛舌,一般长3寸左右,宽1寸余,中间微凹形。仿鞋跟形,向内稍有弯度。上端稍小,便于手握,柄部有眼,可以悬挂,下端扁层,正好贴于足跟,用时,足伸入鞋中,足跟紧贴鞋拔,用力蹬入,然后将鞋拔抽出。清 李光庭《乡言解颐》:“男子之鞋只求适足,而欲其峭紧者,则用鞋拔。……拔者,提之使上也。”鞋拔有用牛角刻磨成 椿叶形光滑薄片,在一般人家均有使用,以穿各式布鞋最为方便。民间大量使用铜鞋拔,也是姑娘出嫁不可缺少的陪嫁品。

现代进口皮鞋,盒内都有塑料鞋拔,印有商标标记。