喜欢读《左传》《春秋》这些先秦史料的小伙伴一定知道，里面记载了大量人物的梦境信息。而这些梦境就像预言一样，几乎都一一实现了。（PS：先秦史料里但凡有人对某某某说“你这是要死啊”，基本上某某某都撑不满500字）其实这更多是一种表现手法，通过梦境叙事，再结合之后的历史事件，回过来再去解释梦境。
比如说较早记录的郑庄公的母亲——武姜，因为临产前做了噩梦，又发生难产事件，险些丧命。便对郑庄公取名寤生，一直存在偏见。武姜做了什么噩梦虽不得而知，但先噩梦再难产，武姜不免产生不好的联想，对郑庄公自然不待见。
再比如，晋景公因为身患重疾，便派人去秦国请神医来治病。当晚，做梦梦到俩小人在说话，说秦国要来一位神医，他们要躲在膏肓之间。这“膏”就是心脏下面的那点脂肪，“肓”就是横膈膜。医生到了，稍一诊治，就说：“这病治不了了，病灶在膏肓之间，针灸药石皆已无用。”这就是病入膏肓的由来。晋景公听了，发现这正验证了俩小人说的话，便让医生回去了。
在鄢陵之战，魏锜梦到弯弓射月。醒来之后他觉得自己后羿、鲁七、百里守约同时附体，就找巫师解梦。巫师说他要在战场上射中楚王。听了这话，魏锜好比吃了个Buff，果真在战场上射中楚王的眼睛。
荀偃曾经做梦，梦到自己的头被已故的晋厉公砍了下来，自己捡起脑袋一边扶着一边逃跑。醒来之后找巫师解梦，巫师告诉荀偃命不久矣，但如果向东用兵能取得胜利。荀偃深信不疑，之后以中军将的身份和晋悼公一起东渡黄河，带领联军讨伐齐灵公。这便是平阴之战，结果如预言那般，荀偃身死，晋国获胜。
先秦史料大量记载梦境，看起来不太科学，而《周公解梦》更是广为流传。《周公解梦》是不是周公所做不得而知，但根据考古研究，我们发现西周时期人们就开始研究梦与现实的关系。直到如今也不例外，我如果昨晚做的梦是个好兆头，那今天一定各种嘚瑟，看啥都顺眼。如果是坏兆头，那好几天都得小心翼翼。
我们现在大多数人都相信科学，不相信的也在尽量“走近科学”。可很多事情是科学解释不了的，古人认为做梦是魂魄的活动形式，是和神交流的途径，是感悟天地玄黄、宇宙洪荒的契机。通过占卜梦境，可以预测人的吉凶祸福。
以前的国君都会设置太卜的职位，专门负责占卜梦境。梦境结合年份、天地、气象、阴阳、日月星辰等自然现象，便可预知未来。占卜梦境是贵族才能享受的待遇，平头老百姓想知道梦境显示的到底是吉凶祸福，那是门儿都没有。周围人只会劝他，早点洗洗睡吧，别想太多，梦里啥都有。占梦术直到两汉时期才流入民间，开始独立发展。
周朝的太卜把梦分为六种。第一种是正梦，就是无所思无所求，碎片式的梦。
第二种是噩梦。这个大家都懂，梦到被狗咬、梦到班主任讲课、梦到被校花蹂躏等等。
第三种是思梦。这个思梦不是“日有所思夜有所梦”的意思，而是“思念某人做的梦”。高考时老师叫我们多考几分，不留遗憾。考完才发现，这几分往往是两座城市的距离，是往返三千块钱的机票，是四年的思念，是一辈子的遗憾。这时候你梦到朝思暮想的那位姑娘，这个梦便是“思梦”。
第四种是寤梦，也说寝梦。就是半梦半醒、似睡非睡之间做的梦。
第五种是喜梦。
第六种是惧梦。
这最后两种的“喜”“惧”指的是你做梦前的状态。睡前很开心做的梦为喜梦，睡前很恐惧做的梦就为惧梦。
周人把梦分六种不是表示梦境具体的预兆。当时的人们对这六种梦是不做占卜的。如果强叔去找大师说：“大师，我昨晚做梦找厕所，找的我大汗淋漓都没找到，这预示着什么？”大师会把眼睛瞪得像铜铃：“没啥意思，就是睡前水喝多了，憋尿憋得。你要是最后找着了，还爽了一把，那赶紧趁着太阳好，回去把褥子好好晒晒。”
那时的占梦者提前从梦因的角度总结之后，只要有做梦的原因，吉凶一目了然，不用多此一举去占卜。只有那种莫名其妙的梦，占梦者才会根据阴阳星辰等因素，去占卜君臣社稷的吉凶。
我们在生活中，对那些抱有不切实际理想的人都会说：“做你的春秋大梦吧！”
不可否认，春秋诸侯们无论大小，基本都有称霸天下的梦想。可西周开国时有八百诸侯，到了春秋总共也就“三小霸”“五大霸”，战国只有“七雄”，最后也就嬴政一人一统天下。
这么多年，这么多国家，这么多君主，统统都是分母。分母越来越大，可分子永远是“一”。他们想称霸也好，想一统也罢，和做梦没有区别。这便是“春秋大梦”。
但强叔觉得人还是要有梦想的，梦想定高了也没关系，咱在行动时一步一个脚印才是最重要的。就算没有达成梦想，咱这双脚也能踏踏实实走得很远。被人说“春秋大梦”也无妨，这梦虽大，不还是有人做成了嘛！
