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露从今夜白的下一句是什么诗(白露节气与中秋美诗五首赏析:露从今夜白,月是故乡明)


名家白露与中秋美诗五首,李白的浪漫,杜甫的深沉,苏轼的蕴藉

今人已经很少知道白露节气的重要,但是在古代,白露是一个重要的节气。

白露节气是二十四节气中的第十五个节气,但是却是仲秋的第一个节气。

传统的秋季,比现在早,农历七月立秋,就算入秋,实际还在炎热的暑气里,现代归为盛夏。

到了仲秋白露节气,才能感受体感上的凉风和真正的秋意。

白露节气到来,是炎热和凉意的分水岭。往往白露节气,应对在农历八月上旬。

太阳到达黄经165度,现代天文地理学,是北半球太阳直射渐近赤道。而一年中上个重叠阶段,是在晚春。所以有着和春天相似的温度。只是春天的温度是上行的,而此时的温度是逐渐随着时光下行。

白露节气的重要标志,是昼夜温差加大,白天或者还有高温,但是夜晚,气温骤降,虽然北方的凉空气南行,雨水减少,呈现秋高气爽的明净,但是近地面富含水汽的土壤植被上,会因为夜间凌晨的空气骤降,形成晶莹的露水。这种露水,对于秋季作物的保湿,糖分的聚集,已经成熟,是相当有利的。农家珍爱白露节气,因为不但庄稼成熟,还可以种植适合春秋季节的蔬菜,田野呈现多层次的立体富庶美。

“白露”实际上代表着仲秋的滋润水分。

那么白露和中秋节是什么关系呢?

白露节气,往往在农历八月,而八月通常迎来了一年第八次月圆。此时的月圆,也具有天文意思,是最靠近地面时段的月圆,往往和太阳引力叠加,形成一年中最壮观的潮汐。而秋高气爽,明月当中,白露如星辰闪耀,充满了向上勃然的活力。

而此时,也是传统中国人回乡秋收,庆祝月圆,团聚的日子。

白露节气以处暑和白露交节为起点,时间长达十五天,而往往涵盖了仲秋的月圆之夜,气候相对凉爽舒适,是一年中难得的良辰美景,人心,秋收,自然,文化共振,形成了白露节气最美的中秋文化。

中秋节的节日名称,是宋朝之后形成的,但是不是因为中秋节在宋朝之前不重要。

中秋节是仲秋八月十五节日的一节多表,在宋朝之后沿袭成固定的称谓。

在宋朝之前,此日被称为“秋夕”或者“八月十五”。

而“秋夕”是隆重的秋天的节日,在先秦周朝,就有帝王隆重的祭祀月神的仪式,这种仪式一直保留到清朝。

在白露节气,登高赏月,享受最美的秋月,遍地清凉白露,人心和自然共振,是盛大的传统。

望秋月。秋月光如练。

照曜三爵台。徘徊九华殿。

九华玳瑁梁。华榱与璧珰。

以兹雕丽色。持照明月光。

凝华入黼帐。清辉悬洞房。

先过飞燕户。却照班姬床。

桂宫袅袅落桂枝。露寒凄凄凝白露。”南北朝南梁 沈约《八咏诗》

这是赏玩仲秋的明月,大家一起登高。

在高楼顶端,望向明月,秋月的光芒如同最美的蚕丝白练。实际至少汉朝就能制作轻薄的蝉翼纱,这种透明的丝绸,比喻月光那是恰如其分。是透明的,又隐约看得见丝线,秋天最美的月光,想必也如此。

那月光照耀有着三杯美酒祭祀月神的高台,在富丽连绵的宫殿上头洒下银色的光辉,所有的雕梁画栋,仿佛都蒙上一层光彩。

这首诗的细腻在于,说月光不仅为建筑增添华丽,而且建筑上的月光如水反射,反而更加璀璨。

那月光,转入窗户中的锦绣罗帐,在房间形成清辉,那月光穿过燕子巢,落在了美人的床上。

这些都是写八月十五前后的月光之美。

无需质疑古人,在仰赖自然光照明的漫长古代,谁不爱明如白昼的秋月?

仰头看那月宫中的阴影,是传说中的桂树,半夜里白露生成,那定是从月宫中的桂树上,消无声息地落下的。

露水自然不是从高空降落的,露水是水汽遇到冷的表面,土壤,岩石,树木的枝头,而凝结成的珠子一样的水滴。但是人行走在高大的树木下,也会感受露珠的洒落。

近地面的露珠,有着沉淀尘埃的作用,所以有露水的夜晚和白天,空气干净,能见度更好。

所以此时的月色是最美,最皎洁。


“金陵夜寂凉风发,独上高楼望吴越。

白云映水摇空城,白露垂珠滴秋月。

月下沈吟久不归,古来相接眼中稀。

解道澄江净如练,令人长忆谢玄晖。”盛唐 · 李白 《金陵城西楼月下吟》


24岁的李白,青春矫健,一匹马,一只剑,离开四川,此年八月十五,在江南南京,古代的金陵。不同于四川崇山峻岭的瑰丽,吴越之地,开阔壮丽,是另外一种秋美。

金陵城的夜晚,人声消沉下来,有凉风徐徐吹过,站在金陵城最高的楼上,俯瞰月光下的吴越之地。此夜月色皎洁如同清昼,目力所极,远处的白云都依稀可见,无边流水,环绕城池,远远近近一片沐浴在银纱里的浩渺。

而此时有着被现代人忽视,但是古代却常见的秋露。

半夜里,凉气吹来,白露凝结在树梢。而李白的高台,恰恰掩映着此季节的桂树。

那桂树叶子上垂悬的露珠,是从月亮中坠落下来的吗?

而现在它就挂在眼前,从露珠中去看秋月,从露珠侧去看秋月,一颗珠子,就是一个月亮,千江有水千江月,在这里,更为细腻生动,是一滴秋露,一圆月,千万露珠耀月光。

李白之浪漫,写出了人人眼中有,人人笔下无的露珠明月的交映美。

现代人近距离拍摄露珠,也难以传神拍摄出“白露垂珠滴秋月”那种华丽细腻的美。

在这样的月光下徘徊,看到了古往今来少有的景色。

他的视线放远,看到了真正月光下澄江如带,让人想起南朝谢朓诗作的大气清美磅礴。

所以喜欢李白的人,一定要看看谢朓的诗,为天才李白所激赏的诗人,其人其诗,必有过人之处,让李白共鸣。


“戍鼓断人行,边秋一雁声。

露从今夜白,月是故乡明。

有弟皆分散,无家问死生。

寄书长不达,况乃未休兵。”杜甫 《月夜忆舍弟_》

八月十五往往在白露节气当中,也会有白露节气当日和八月十五重合的年份。

这实在是正常。

唐朝的八月十五,是大节,虽然名字不叫中秋节,但是官方是放假三天的,这是让千万官员回家,和家人团聚,共过佳节。唐朝重视中秋节,和道教为国教相关,皇帝代天行权,是日月的化身。

在乡村,八月十五祭祀月神,土地,乡间敬重老人,家人团聚,共同赏月。叙旧,饮酒,话桑麻,联络亲人朋友间的感情,享受田园秋天的富庶丰收。

在安史之乱前,国家太平稳定,小的县城,都富得流油,人们八月十五,更注重良辰美景情感的狂欢。

但是这一切,因为安史之乱而打破。

杜甫家在洛阳,战乱激发了他爱国的豪情,逆行去肃宗那里,报效国家,只是他得到重用的时间不长,几个月后,就贬谪到华州。作为帝国的官员,他尚且朝不保夕,带着家人,辗转逃难,过秦岭,下四川,那么普通的人,则更流离失所。在杜甫前往秦岭一带时,他的兄弟姐妹,也离开家乡逃难,所能够依托的,就是战争期间的唐朝邮政保持联系。

我其实很佩服唐朝的邮政系统,是怎样的一群人艰难传递着乱世中的人书信?

杜甫在秦州,过的传统佳节八月十五。

如果太平时代,长安洛阳是热闹喧天,光帝王的秋夕祭祀,就吸引了无数的人。然而今日不同往日,杜甫在荒凉的秦州楼头登高,忧患伤感袭来。

是日,既是八月十五,又是白露交节。

白露节气和白露双写,那露珠,是从今天晚上开始起,熠熠在广袤的田野树梢,是金秋盛秋的来临,是田园的丰美。但是,这里只能感受无尽的露夜,没有故乡那种圆月之美,人情之盛。

所以他特别怀念长安洛阳。

他曾经所经历的八月十五的家园节日的盛美和温馨,现在只在记忆和遥望里。

月是故乡明,是饱含心理的眷恋和思乡。

但实际洛阳此时空有明月,却也一样兵荒马乱,白露不是盛世繁盛,而是荒芜野地的凄凉。

杜甫的苍凉和忧患在于,有兄弟姐妹,但是此时都已经离散,甚至想象得到他们四处漂泊,没有固定的落脚点,没有一个固定的家园,通讯地址,可以得到他们是生是死的消息。

就算是太平时代,这样的居无定所,都难以收到他写的信,更何况现在,到处都是战争。

他该如何知道家人的消息和平安呢?

我仍然很佩服唐朝的邮政系统,是怎样的一群人,在维持着运转,在这乱世里。

杜甫有惊无险,过了不久,他收到了弟弟的信,烽火连三月,家书抵万金。

那么这是咏白露节气和八月十五中秋节的名诗。

在这风露清凉的月色里,在极端的环境里,你最思念谁,最牵挂谁?

实际上中秋节重要的团圆之意,在唐朝就已经盛行。那是亲人团聚的日子。


到了宋朝之后,八月十五正式定名为中秋节,虽然官方只放假一天,但是八月十五深入民间民心,所以比唐朝更为热闹,月饼开始出现,中秋的含义从望月赏月逐步深化到以明月象征团圆的团聚为主。

但是喜爱自然的人们,还是会虔诚地走出户外,享受秋月之美,白露之繁。


“白露入肺肝,夜吟如秋虫。

坐令太白豪,化为东野穷。

馀年知几何,佳月岂屡逢。

寒鱼亦不睡,竟夕相噞喁。”北宋 · 苏轼《 中秋月寄子由三首 其一》节录

苏轼此年42岁,在徐州任上,中秋节,他想念自己的自己苏辙。

苏轼父母已经亡故,两个兄弟感情很好,只是虽然都是做官,但是分配的地方不同,数年难以相见。而苏轼最大的愿望就是和弟弟靠近点。在父母离开的日子里,兄弟的团聚相守,成为他的执念。

这首写给弟弟的中秋节的诗,写到了他在中秋的明月和露水里,感伤和弟弟的别离。

我走在户外,那秋天的白露,清凉沁人,那凉气直达肝肺。

而我夜晚的诗吟,就像蟋蟀一样,连绵。

在这徐州的旷野,一个人看月亮,那李白的豪气,化作了旷野的渺茫。

我不知道一生有多长,我却知道像今天这样的月色难得。

我徘徊在池塘边,发现鱼儿也没有睡,整夜都在塘边吐泡泡,它也在思念谁吗?

要知道苏轼此时是徐州知府,若是他想热闹,那是一县都会欢腾。但是中秋节,他却步出郊外,看明月,踏白露,给弟弟写信写诗。

因为在苏轼心中,这个节日,是他和弟弟,和亡故是父母的。在此夜,灵魂团聚,虽寂无悔。而他确信,他的弟弟,也是如此,将最美的一段时间,留给自己,留给思念的人。

这首诗其实颇蕴藉,没有明写思念,但是如同虔诚的仪式,他知道,弟弟也知道。

实际明清两代,中秋节渐渐脱离了自然之赏,成为家人团聚的大节。

因为你看不看,明月清风就是背景,凉气夜露就是环境。而人们更抓紧时间团聚。

“四壁蛩吟白露团,西园清夜为谁欢。

千家门闭中秋月,只有愁人独自看。”明 · 杨慎《中秋 》

那么真正看月亮的是些什么人呢?

不能团聚的游子,在外的旅人,爱好自然的小众。

在中秋节的晚上,大多数人回家团圆,享用家庭美食和温馨,吃着月饼,说说笑笑之间,时间很快就流走了,人间热闹都享受不尽,哪里还顾得天上的月亮,户外的白露?太平时光,酒肉鲜美,还怕遭了凉风,惹出肠胃毛病来。

但是总有孤独者,当人间的欢乐不能随缘而至时,倒也能够享受自然的馈赠,一天明月,遍地露珠,是另外一种久违的华美。

那房子外,到处是蟋蟀鸣叫在秋草露珠里。

它们是为什么在狂欢呢?实际这些小昆虫迎来了最适合它们成长的季节,秋草甘露,提供生存最美的营养,当然会狂欢。

人间家家关门闭户,窝在温馨的室内,过着团聚的中秋节,只有他,没有这些热闹,反而可以抬头看尽一天明月,在月光下,相思着相思,惆怅着惆怅,是孤独,也是最大的华美。

当代的人,也很少和自然互动,这是时代的富庶,物质的充盈。

不过白露节气,中秋时节,不妨户外走走,你静下心来,感受那月亮带来的心潮,那露水带来的璀璨华美,那是最自然的良辰美景,最好的中秋之源。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。