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攘外必先安内的意思是什么(这才是真正的攘外必先安内的意思)

一说起攘外必先安内这句话,人们自然就想到了当年的蒋介石。因为在“九一八事变”以后,以蒋介石为首的国民政府将此话定为处理内政的基本国策。说白了就是:先剿共,后抗日。在这里,安内的安字,是平定的意思。那么,此话是蒋介石的原创吗?不是,他是从北宋初期时的赵普那里借鉴、总结出来的。

宋朝初期,那位被称为半部论语治天下的赵普,在给宋太宗的奏折中,写到了这么一句:“中国既安,群夷自服。是故夫欲攘外者,必先安内。”这里所说的安,安定的成分又多一些了。

那么,怎样才能让国内安定?怎样才能叫做国内安定呢?春秋时期的鲁国人曹刿,说得就比较具体了。

公元前684年,齐国军队进攻鲁国,闻知鲁国要应战,于是曹刿前去见鲁庄公了。他问鲁庄公:“打仗可以,但你凭借着什么就有必胜的把握呢?”

鲁庄公说:“在吃的穿的用的这些个东西上,我从来都不是只想着自己多吃多占,总拿出一些分给大家享用的!”

曹刿听完,笑了笑说道:“你这点小恩小惠也只是给了身边的那些个人,遍及到全国的老百姓了吗?如没有,广大民众为什么要听从于你?跟着你去打仗卖命呢?”

鲁庄公又说:“祭祀神灵时所用的各种祭品,我也都是实事求是,从来没有以少充多的虚报过。”

“啊,即使这样,你也不过就做到了本当如此的、最起码的信用。这算不得大诚大信,神灵也不会就此降临大福报给你的。”曹刿不屑一顾的看了看鲁庄公。

“大小的案子,虽不说都能全部查到,但一定是会合情合理的去办的。”说完,鲁庄公自信的抬起了头。

听到此,曹刿才点了点头:“嗯,这一点吗还算是尽职尽责,可以去打仗了。”

从《曹刿论战》的这段文字中可以看出,曹刿应该是攘外必先安内的始创者。按照曹刿的观点,要想对外打仗,则需要在这么几点上事先安顿好内部:

第一,在财物的分配上,是否公道?是否平等?是否遍及百姓,做到利益均沾?

第二,对待自己的信仰上,是否是诚心诚意的热爱、虔诚?

第三,执法是不是公平公正?

如果这三点都做到了,方能够做到民心所向。人心所向,才是内部最大的安定。只有这样,对外作战才能够取得胜利!

所以,我以为,这才是攘外必先安内之正确说法!