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中国近代著名书画家曾熙三十九幅经典书法名帖赏析



琴棋书画,古代被称作文房四艺,是文人墨客颇为称许的娱乐活动,笔者认为,抚琴、弈棋、写字、作画,或者只是听琴、观棋、赏字、阅画,领会诗情画意,能赏心悦目,陶冶情操,有益于健康和长寿。民国时期出现的那些生活用品、山川河流,真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平,结合字画年代背景的记载,赏字更是别有一番趣味。

——题记

民国时期(1911—1949)在中国历史上是一个社会大动荡的时期,军阀割据,战争频繁,特别是日本的侵华战争使生产遭受到极大破坏,人民生活在水深火热之中。但在战争的间隙和远离战场的后方,也曾出现相对的稳定和商品经济的发展,特别是长江流域的大中城市,民族资本得到一定程度的发展,成为这个时期的经济、文化的中心区域。

民国时期的书法承清末碑学之余绪,纵势为尚,变古为新,南北兼收,碑帖并重,走上了自觉的发展阶段。其中行草书继宋、明之后,在经历了帖学和碑学的曲折道路,得到迅速发展;章草书沉寂一千余年之后再放光彩;钟鼎、石鼓文为专家学者所注目,正书推重韵度,各呈异趣;隶书和小篆沿清末之余波,走上程序化的末路。

民国时期书法艺术的发展是由其特定的历史条件所决定的,有着多方面的原因。

随着民国时期商品经济的发展,人们的商品观念的增强,也促进了书法作品商品化的发展,书法作品作为商品进入市场在人们的头脑里已不足为奇,书法家订润鬻书成为理所当然。义卖以助国民革命、赈济灾民,则受到社会的尊敬。书法家以书养书,以篆书为业者亦不在少数,打破了封建社会中官僚们对书法艺术的垄断,促进了书法在民间的发展。社会对书法作品需求量的增加,书法和书法艺术风格流派的竞争随之俱增,刺激着书法艺术的繁荣和水平的提高,也促进了书法工具材料的生产和技艺的改进。仅以浙江吴兴善琏镇的湖笔生产为例,据费在山先生的统计,善琏镇本地的湖笔生产在1929年达到鼎盛,全镇有三百多户人家从事毛笔的生产,由此即可以看出当时书法普及和发展的水平。

民国时期随着艺术教育的发展,出现了以高等学校和著名书法家为核心的书法团体和艺术流派。北京大学、南京金陵大学、上海美专、杭州艺专、天津南开大学等学校设有艺术专科,开设书法课,培养书法人才,并组织书法研究会,开展书法艺术的学术研究。以吴昌硕为首的西泠印社、蔡元培为首的研究会、于右任为首的草书社等书法艺术团体,不仅开展书法的研究、资料的搜集,还组织出版。吴昌硕、康有为、李瑞清、于右任、沈曾植、余绍宋、郑孝胥、沈尹默等书家风格流派先后形成,交相辉映,对书坛产生极大影响,推动着民国书法的繁荣。

民国书家大体分为前后两代,第一代书家大多出生在清道光、咸丰年间,受到系统的封建文化教育,博通经史,由于西方文化的传入,又受到西学的影响,学术思想已较他们的前辈开明,帖学、碑学功底深厚,入民国后已人书俱老,自成面目。第二代书家大多出生在清光绪年间,其主要艺术活动和成就在民国时期。他们既受到严格的国学教育,又大量吸收西方文化,许多人留学日本,接受民主革命思想,参与政治变革和新文化运动,几经动乱,社会阅历广,跨度大,思想活跃,治学严谨,其知识结构已较他们的前辈得到很大程度上的改善,有较深的传统功力,又具有很大的创造性,他们是民国期间成长起来的书家,对民国书法的发展作出了巨大贡献。从严格的意义上说,这后一代书法家才是民国书法的真正代表。

下面我们一起分享民国时期著名书法家曾熙的书法作品。

曾熙(1861-1930),衡永郴桂道衡州府(今衡阳市)人。字季子,又字嗣元,更字子缉,号俟园,晚年自号农髯。中国杰出的书法家、画家、教育家,海派书画领军人物。

清光绪二十九年(1903年)进士,官兵部主事、提学使、弼德院顾问,先后主讲衡阳石鼓书院、汉寿龙池书院,任湖南教育会长。工诗文,擅长书画。

书法自称南宗,与李瑞清的北宗颉颃,世有“北李南曾”之说。

曾熙为中国近代著名书画家。其书法造诣很深,篆、隶、八分、真、行,各体皆精。晚期作品更是方圆兼备,寓刚于柔,用笔藏转,婉畅多姿,被学者尊为“农髯体”。晚年兼学绘画,倡书画同源之说,常取草篆行狎的笔意作画。与明末清初僧石涛、石溪、八大山人同一格调。晚年所作泼墨山水和墨梅,尤妙绝一时。

曾熙书法学《石鼓文》、《夏承碑》、《华山碑》、《史晨碑》、《张黑女》、钟繇、二王,尤好《瘗鹤铭》和《金刚经》,自号“南宗”,以与“北宗”的李瑞清相敌,用笔圆通流畅,线条柔和润泽。所以他的书法是学魏碑而能得秀雅婉丽之美。又能以碑入帖,书法饶有晋人疏朗秀逸的风度。

时人认为曾熙书法有汉晋风骨,誉为"今之蔡中郎"。其八分、真书、行书片纸只字,人争宝之。其八分直追中郎,几欲过之。 曾熙能诗工书善画,意境浑成,骨气奇高,晚年喜作泼墨山水和墨梅,尤妙绝一时。

曾之书法五体皆精,亦擅绘画,年六十开始作画。自谓作画师万物,山水、松石,在程嘉燧、戴本孝之间。能用隶意笔意为之,不求形似,别有逸致。

曾熙是一位有思想,有创新的书法大家。尤其是碑化帖的书法探索,在清末民初的书法史上,具有矫正时弊的历史意义。

1915年始于上海鬻字。其书得力于《夏承碑》《华山碑》《张黑女》等,以汉隶圆笔为本,下穷魏晋,沟通南帖北碑,融合方圆,遂成就宽博纵逸的风貌。曾熙故居为衡阳爱国主义教育示范基地。

曾熙主要书法作品有:《魏碑张黑女墓志铭立轴》《楷书论书轴》《楷书汉正衡石五言联》《楷书远瞩颐神八言联》《隶书当夏酷热立轴》《篆书受书易衣五言联》《篆书百岁一德八言联》《篆书章草宫辞五言联》《行书即日长史四联轴》《楷书集瘗鹤铭六言联》《楷书高亭修竹五言联》《行书兰薰神清八言联》《行书盛德高名六言联》《行书风标天情八言联》《行书文章胷臆七言联》《疑义高撡五言联》《行书汉水出陇立轴》《楷书著作礼乐五言联》《楷书高志英明五言联》《楷书节临石门铭轴》《楷书守玄思白五言联》《楷书山阳微之五言联》《楷书临张黑女墓志轴》《楷书溪流天廓五言联》《楷书欎矣含此八言联》《楷书一亭万竹五言联》《楷书朱杨黄流五言联》《篆书永弟中子七言联》《隶书雅量清言五言联》《行书作德发言七言联》《行书论文轴》《行书论书画轴》《行书论书轴》《草书风标隔达立轴》《古松临书书画合扇》《乔柯霜劲论书书画合扇》等。

中国近代著名书画家曾熙《魏碑张黑女墓志铭立轴》赏析

曾熙《魏碑张黑女墓志铭立轴》

中国近代著名书画家曾熙《楷书论书轴》赏析

曾熙1926年作《楷书论书轴》纸本,113.5×55cm,台北故宫博物院藏。释文:太傅戎路表。纯是分法。能从曹真王基二碑。入墨当亦迎刃而解。而知者甚少。款识:熺珊仁兄法家正之。丙寅初秋。麓髯熙。钤印:曾熙之印、麓髯。

中国近代著名书画家曾熙《楷书汉正衡石五言联》赏析

曾熙1921年作《楷书汉正衡石五言联》纸本,169.2×36.8cm×2,台北故宫博物院藏。释文:汉正禠秦朔。衡石铭禹功。款识:石门铭字。辛酉十二月曾熙。钤印:曾熙之印、辳髯、虎贲中郎。

中国近代著名书画家曾熙《楷书远瞩颐神八言联》赏析

曾熙1924年作《楷书远瞩颐神八言联》纸本,202.5×41cm×2,台北故宫博物院藏。释文:远瞩高瞻周秦以上。颐神适志蓬岛之间。款于卿仁兄法家正之。甲子二月辳髯曾熙。钤印:曾熙之印、辳髯、髯翁六十后书。

中国近代著名书画家曾熙《隶书当夏酷热立轴》赏析

曾熙1921年作《隶书当夏酷热立轴》纸本,134×67cm。释文:略。款识:辛酉五月,曾熙。钤印:曾熙之印(白文)、辳髯(朱文)。

中国近代著名书画家曾熙《篆书受书易衣五言联》赏析

曾熙1918年作《篆书受书易衣五言联》纸本,148×35cm×2。 1918年作。释文:受书拜天禄,易衣御皇休。款识:集《颂敦》文,此器谨严,盖周王朝文字,不似晚周列国竟尚谲奇也。宝崘仁兄法家正篆,戊午秋分后三日,辳髯曾熙。钤印:闲居玩古不交当世(朱文)、禹鼎汤盘有述作(白文)、曾熙之印(白文)、辳髯(朱文)。

中国近代著名书画家曾熙《篆书百岁一德八言联》赏析

曾熙篆书《篆书百岁一德八言联》纸本,168×38cm×2。

释文:百岁之人古颂上寿,一德自守门有大龢。款识:寄樵仁兄法家正篆,辳髯曾熙。钤印:禹鼎汤盘有述作(白文)、曾熙之印(白文)、辳髯(朱文)。

中国近代著名书画家曾熙《篆书章草宫辞五言联》赏析

曾熙1920年作《篆书章草宫辞五言联》纸本,130×31cm×2。 1920年作。释文:章草王子敬,宫辞白乐天。款识:集《石鼓》文字,此石谨严,学者易病局促,师邓篆法以追《石鼓》,则笔扁锋削,已失古人浑灏之气,因以周金器参写之,庶失之扁削与笨滞者,得资补救焉。庚申七月既望,曾熙。钤印:闲居玩古不交当世(朱文)、曾熙之印(白文)、辳髯(朱文)。

中国近代著名书画家曾熙《行书即日长史四联轴》赏析

曾熙《行书即日长史四联轴》

中国近代著名书画家曾熙《楷书集瘗鹤铭六言联》赏析

曾熙《楷书集瘗鹤铭六言联》

中国近代著名书画家曾熙《楷书高亭修竹五言联》赏析

曾熙《楷书高亭修竹五言联》

中国近代著名书画家曾熙《行书兰薰神清八言联》赏析

曾熙《行书兰薰神清八言联》

中国近代著名书画家曾熙《行书盛德高名六言联》赏析

曾熙《行书盛德高名六言联》

中国近代著名书画家曾熙《行书风标天情八言联》赏析

曾熙《行书风标天情八言联》

中国近代著名书画家曾熙《行书文章胷臆七言联》赏析

曾熙《行书文章胷臆七言联》

中国近代著名书画家曾熙《疑义高撡五言联》赏析

曾熙《疑义高撡五言联》

中国近代著名书画家曾熙《行书汉水出陇立轴》赏析

曾熙《行书汉水出陇立轴》

中国近代著名书画家曾熙《隶书船山书院记碑》赏析

李瑞清篆额曾熙《隶书船山书院记碑》船山书院记碑,由王闿运于1915年撰文,著名书家李瑞清、曾熙书写,原石已经无踪可寻。民国拓本,湖南省博物馆藏。庚申年(1920年)四月,玉梅华庵道士李瑞清篆额。曾熙隶书刻写上石。

中国近代著名书画家曾熙《楷书著作礼乐五言联》赏析

曾熙《楷书著作礼乐五言联》纸本楷书 144.5×39.5cm 曾庆壬藏。释文:著作空后世,礼乐法前王。款识:农髯曾熙。

中国近代著名书画家曾熙《楷书高志英明五言联》赏析

曾熙《楷书高志英明五言联》 131.5×33cm 江苏美术馆藏。

中国近代著名书画家曾熙《楷书节临石门铭轴》赏析

曾熙《楷书节临石门铭轴》纸本楷书 129.8×64.9cm 1922年作 台北故宫博物院藏。释文:三年诏假节龙骧将军督梁秦诸军事梁秦二州刺史泰山羊祜。款识:壬戌冬十月临石门铭。麓髯曾熙。钤印:曾熙之印、麓髯、烝阳。

中国近代著名书画家曾熙《楷书守玄思白五言联》赏析

曾熙《楷书守玄思白五言联》纸本楷书 145.6×38cm×2 1922年作 台北故宫博物院藏。释文:守玄慕柱下。思白起华亭。款识:云初二兄法家正之。麓髯曾熙。钤印:曾熙之印、麓髯。

中国近代著名书画家曾熙《楷书山阳微之五言联》赏析

曾熙《楷书山阳微之五言联》纸本楷书 台北故宫博物院藏。释文:山阳真吾土。微之撰厥词。款识:景华仁兄法家正之。辳髯曾熙。钤印:曾熙之印、麓髯、农髯六十后作。

中国近代著名书画家曾熙《楷书临张黑女墓志轴》赏析

曾熙《楷书临张黑女墓志轴》纸本楷书 176.5×82cm 1919年作 常州博物馆藏(1959年刘国钧先生捐)释文:略。款识:已未十一月临张黑女。衡阳曾熙。钤印:。

中国近代著名书画家曾熙《楷书溪流天廓五言联》赏析

曾熙《楷书溪流天廓五言联》纸本楷书 78×18cm×2 1915年作。释文:溪流山作带,天廓鸟来庭。款识:乙卯之冬,闲游沪滨。集句书此,髯翁曾熙。又此联为震亚主人书,君绶弟爱之,震亚主人赠之,属熙补属之。庚申十一月廿五日页。钤印:永建斋(白文)、衡阳(朱文)、曾熙之印(白文)、髯翁所作(朱文)。

中国近代著名书画家曾熙《楷书欎矣含此八言联》赏析

曾熙《楷书欎矣含此八言联》

中国近代著名书画家曾熙《楷书一亭万竹五言联》赏析

曾熙《楷书一亭万竹五言联》

中国近代著名书画家曾熙《楷书朱杨黄流五言联》赏析

曾熙《楷书朱杨黄流五言联》

中国近代著名书画家曾熙《篆书永弟中子七言联》赏析

曾熙《篆书永弟中子七言联》纸本篆书 130×25cm×2 1920年作。释文:永弟追阳显母氏,中子受禄拜王门。款识:镜波仁兄法家雅鉴。。庚申十月既望,曾熙。钤印:闲居玩古不交当世(朱文)、衡阳(朱文)、曾熙之印(白文)。

中国近代著名书画家曾熙《隶书雅量清言五言联》赏析

曾熙《隶书雅量清言五言联》纸本隶书 155×39cm×2 1903年作。释文:雅量涵高原,清言见古今。款识:临川筠庵以朱竹垞先生分书来质予,见其用笔之浑厚清绝,因拟之,用其意非学其笔法。时光绪癸卯夏六月也。书与杰卿仁兄大人正。子缉弟熙。钤印:曾熙之印(白文)、子缉(朱文)。

中国近代著名书画家曾熙《行书作德发言七言联》赏析

曾熙《行书作德发言七言联》纸本行书 136×32.5cm×2 1921年作 台北故宫博物院藏。释文:作德远长同流水。发言清洁似听泉。款识:济堂仁兄法家正之。辛酉三月曾熙。钤印:曾熙之印、麓髯。

中国近代著名书画家曾熙《行书论文轴》赏析

曾熙《行书论文轴》纸本行书 106×50cm 1919年作。释文:文以气骨为主,然审理不精,苞义不宏,虽相如入室而杨雄升堂亦安取!款识:己未八月,辳髯熙。钤印:曾熙之印(白文)、闲居玩古不交当世(朱文)。

中国近代著名书画家曾熙《行书论书画轴》赏析

曾熙《行书论书画轴》纸本行书 145×47cm 1924年作。释文:思翁论书画云:作书须熟后求生,画须熟外求生。故思翁八十以后所作画,其风骨特高。麓台尝云:石谷画失之过熟,二瞻颇能生。麓台所以一生长处在生而瘦劲,有士大夫之风骨。款识:甲子夏四月既望,辳髯曾熙。钤印:曾熙之印(白文)、辳髯(朱文)。

中国近代著名书画家曾熙《行书论书轴》赏析

曾熙《行书论书轴》纸本行书 151.5×40cm 湖南省博物馆藏。释文:造像以篆分之法,掠其天机,遂有妙处,傥索形雕写,必滞笨无味矣。款识:显卿仁兄法家正之。曾熙。钤印:曾熙之印(白文)、农髯(朱文)。曾熙的书法造诣极深,直逼汉晋而自成一家。篆隶八分和真行书无一不精。曾熙书法上窥石鼓,下穷南碑,多用圆笔。此件作品,方圆兼备,寓刚于柔,婉畅多姿,可称为他的代表作之一。

中国近代著名书画家曾熙《草书风标隔达立轴》赏析

曾熙《草书风标隔达立轴》

中国近代著名书画家曾熙《古松临书书画合扇》赏析

曾熙《古松临书书画合扇》纸本 19×49cm 1927年作 台北故宫博物院藏。

释文:尔时会中。有一梵志。名曰直道。即从坐起惊愕举手。作息。款识:姚秦写本大云无想经残本。乐岐亦藏一残卷。笔法正如一。手拟印出。与叔言所藏相抗。丁卯八月二十七日熙再临。钤印:子缉。

中国近代著名书画家曾熙《乔柯霜劲论书书画合扇》赏析

曾熙《乔柯霜劲论书书画合扇》纸本 18×46.6cm 台北故宫博物院藏。

释文:思翁八十後。臨柳腕柔。思以剛佐之。故其書倪寬傳贊。骨遒而韵逸。腕龢而神永。當生平第一書。款识:子質先生再正。熙。钤印:□□、髯公。

中国近代著名书画家曾熙《行书致李敬堂书札》赏析

曾熙《行书致李敬堂书札》此札状态轻松自然、书文俱佳,逸笔草草、生动活泼,行云流水,如山水画、叙情诗,飘逸空灵、幻若云烟,给人以轻松愉快、赏心悦目的审美享受。

中国近代著名书画家曾熙《隶书论书法中堂》赏析

曾熙《隶书论书法中堂》136厘米X66厘米,1930年创作。释文是“书法宜取骨于篆,取筋于隶,取肉于分,取势于草,性情取之于其人,度量得之于江海。庚午元月,七十髯叟熙”。这幅作品,中锋用笔,以篆书圆笔起收,以隶为筋,以分为法,以草为势,行笔有明显的提按,使点画线条古拙苍劲,如金钩铁画,万岁枯藤。字的结体借助隶书的宽博、厚重,端庄大方,如关公捋髯,观音坐莲,令人耳目一新,美不胜收。章法上,字的大小、宽窄、错落有致布局合理,画面明净,若“轩辕古圣,端冕垂裳”。将中国儒家士大夫入世担当、拼搏奋进的庙堂之气表达得淋漓尽致。

这幅作品的审美意象、线条表情可以用“沉郁”两个字概括解读。他的书法三大美点,一是雄浑阔大,惊心动魄的美;二是意气风发的美,无拘无束;三是清新自然的之美。

曾熙先生的书法,足以见其格局。先生的书法成就,不仅仅限于他各体皆精的书法技艺和极有艺术价值的书法作品,还有胸襟开阔、博采众长的书法观念、书法教育理念。比起当今,他又是诗文大家,文风质朴清新,直追魏晋,他著述颇丰,可惜经年战乱,所存不多。我们在此温习曾熙先生的作品,感受他的底蕴和精神,提振新时代开拓进取的精气神。

中国书法艺术源远流长,几千年来,伴随着文字和书体的演变发展,各个历史时期都造就了一批有代表性的书法家,他们的作品体现了一定时代的精神风貌,谱写了中国书法史的瑰丽篇章。 历代法书是中华民族几千年灿烂文化艺术的结晶,是全民族的宝贵财富。民国时期的大量书法精品和名人墨迹,几经战乱,幸存者散藏于海内外。

民国书法在中国书法史上是一个继清末之后继续发展的时期,历时虽然短暂,却涌现出了一批成就杰出的书法家。他们为我们今天的书法艺术的繁荣提供了有益的借鉴。民国时期这段书法的历史,值得我们认真研究。