琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，笔者认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。民国时期出现的那些生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合字画年代背景的记载，赏字更是别有一番趣味。

——题记

民国时期（1911—1949）在中国历史上是一个社会大动荡的时期，军阀割据，战争频繁，特别是日本的侵华战争使生产遭受到极大破坏，人民生活在水深火热之中。但在战争的间隙和远离战场的后方，也曾出现相对的稳定和商品经济的发展，特别是长江流域的大中城市，民族资本得到一定程度的发展，成为这个时期的经济、文化的中心区域。

民国时期的书法承清末碑学之余绪，纵势为尚，变古为新，南北兼收，碑帖并重，走上了自觉的发展阶段。其中行草书继宋、明之后，在经历了帖学和碑学的曲折道路，得到迅速发展；章草书沉寂一千余年之后再放光彩；钟鼎、石鼓文为专家学者所注目，正书推重韵度，各呈异趣；隶书和小篆沿清末之余波，走上程序化的末路。

民国时期书法艺术的发展是由其特定的历史条件所决定的，有着多方面的原因。

随着民国时期商品经济的发展，人们的商品观念的增强，也促进了书法作品商品化的发展，书法作品作为商品进入市场在人们的头脑里已不足为奇，书法家订润鬻书成为理所当然。义卖以助国民革命、赈济灾民，则受到社会的尊敬。书法家以书养书，以篆书为业者亦不在少数，打破了封建社会中官僚们对书法艺术的垄断，促进了书法在民间的发展。社会对书法作品需求量的增加，书法和书法艺术风格流派的竞争随之俱增，刺激着书法艺术的繁荣和水平的提高，也促进了书法工具材料的生产和技艺的改进。仅以浙江吴兴善琏镇的湖笔生产为例，据费在山先生的统计，善琏镇本地的湖笔生产在1929年达到鼎盛，全镇有三百多户人家从事毛笔的生产，由此即可以看出当时书法普及和发展的水平。

民国时期随着艺术教育的发展，出现了以高等学校和著名书法家为核心的书法团体和艺术流派。北京大学、南京金陵大学、上海美专、杭州艺专、天津南开大学等学校设有艺术专科，开设书法课，培养书法人才，并组织书法研究会，开展书法艺术的学术研究。以吴昌硕为首的西泠印社、蔡元培为首的研究会、于右任为首的草书社等书法艺术团体，不仅开展书法的研究、资料的搜集，还组织出版。吴昌硕、康有为、李瑞清、于右任、沈曾植、余绍宋、郑孝胥、沈尹默等书家风格流派先后形成，交相辉映，对书坛产生极大影响，推动着民国书法的繁荣。

民国书家大体分为前后两代，第一代书家大多出生在清道光、咸丰年间，受到系统的封建文化教育，博通经史，由于西方文化的传入，又受到西学的影响，学术思想已较他们的前辈开明，帖学、碑学功底深厚，入民国后已人书俱老，自成面目。第二代书家大多出生在清光绪年间，其主要艺术活动和成就在民国时期。他们既受到严格的国学教育，又大量吸收西方文化，许多人留学日本，接受民主革命思想，参与政治变革和新文化运动，几经动乱，社会阅历广，跨度大，思想活跃，治学严谨，其知识结构已较他们的前辈得到很大程度上的改善，有较深的传统功力，又具有很大的创造性，他们是民国期间成长起来的书家，对民国书法的发展作出了巨大贡献。从严格的意义上说，这后一代书法家才是民国书法的真正代表。

下面我们一起分享民国时期著名书法家曾熙的书法作品。

曾熙(1861-1930)，衡永郴桂道衡州府（今衡阳市）人。字季子，又字嗣元，更字子缉，号俟园，晚年自号农髯。中国杰出的书法家、画家、教育家，海派书画领军人物。

清光绪二十九年(1903年)进士，官兵部主事、提学使、弼德院顾问，先后主讲衡阳石鼓书院、汉寿龙池书院，任湖南教育会长。工诗文，擅长书画。

书法自称南宗，与李瑞清的北宗颉颃，世有“北李南曾”之说。

曾熙为中国近代著名书画家。其书法造诣很深，篆、隶、八分、真、行，各体皆精。晚期作品更是方圆兼备，寓刚于柔，用笔藏转，婉畅多姿，被学者尊为“农髯体”。晚年兼学绘画，倡书画同源之说，常取草篆行狎的笔意作画。与明末清初僧石涛、石溪、八大山人同一格调。晚年所作泼墨山水和墨梅，尤妙绝一时。

曾熙书法学《石鼓文》、《夏承碑》、《华山碑》、《史晨碑》、《张黑女》、钟繇、二王，尤好《瘗鹤铭》和《金刚经》，自号“南宗”，以与“北宗”的李瑞清相敌，用笔圆通流畅，线条柔和润泽。所以他的书法是学魏碑而能得秀雅婉丽之美。又能以碑入帖，书法饶有晋人疏朗秀逸的风度。

时人认为曾熙书法有汉晋风骨，誉为"今之蔡中郎"。其八分、真书、行书片纸只字，人争宝之。其八分直追中郎，几欲过之。 曾熙能诗工书善画，意境浑成，骨气奇高，晚年喜作泼墨山水和墨梅，尤妙绝一时。

曾之书法五体皆精，亦擅绘画，年六十开始作画。自谓作画师万物，山水、松石，在程嘉燧、戴本孝之间。能用隶意笔意为之，不求形似，别有逸致。

曾熙是一位有思想，有创新的书法大家。尤其是碑化帖的书法探索，在清末民初的书法史上，具有矫正时弊的历史意义。

1915年始于上海鬻字。其书得力于《夏承碑》《华山碑》《张黑女》等，以汉隶圆笔为本，下穷魏晋，沟通南帖北碑，融合方圆，遂成就宽博纵逸的风貌。曾熙故居为衡阳爱国主义教育示范基地。

曾熙主要书法作品有：《魏碑张黑女墓志铭立轴》《楷书论书轴》《楷书汉正衡石五言联》《楷书远瞩颐神八言联》《隶书当夏酷热立轴》《篆书受书易衣五言联》《篆书百岁一德八言联》《篆书章草宫辞五言联》《行书即日长史四联轴》《楷书集瘗鹤铭六言联》《楷书高亭修竹五言联》《行书兰薰神清八言联》《行书盛德高名六言联》《行书风标天情八言联》《行书文章胷臆七言联》《疑义高撡五言联》《行书汉水出陇立轴》《楷书著作礼乐五言联》《楷书高志英明五言联》《楷书节临石门铭轴》《楷书守玄思白五言联》《楷书山阳微之五言联》《楷书临张黑女墓志轴》《楷书溪流天廓五言联》《楷书欎矣含此八言联》《楷书一亭万竹五言联》《楷书朱杨黄流五言联》《篆书永弟中子七言联》《隶书雅量清言五言联》《行书作德发言七言联》《行书论文轴》《行书论书画轴》《行书论书轴》《草书风标隔达立轴》《古松临书书画合扇》《乔柯霜劲论书书画合扇》等。

中国近代著名书画家曾熙《魏碑张黑女墓志铭立轴》赏析

曾熙《魏碑张黑女墓志铭立轴》

中国近代著名书画家曾熙《楷书论书轴》赏析

曾熙1926年作《楷书论书轴》纸本，113.5×55cm，台北故宫博物院藏。释文：太傅戎路表。纯是分法。能从曹真王基二碑。入墨当亦迎刃而解。而知者甚少。款识：熺珊仁兄法家正之。丙寅初秋。麓髯熙。钤印：曾熙之印、麓髯。

中国近代著名书画家曾熙《楷书汉正衡石五言联》赏析

曾熙1921年作《楷书汉正衡石五言联》纸本，169.2×36.8cm×2，台北故宫博物院藏。释文：汉正禠秦朔。衡石铭禹功。款识：石门铭字。辛酉十二月曾熙。钤印：曾熙之印、辳髯、虎贲中郎。

中国近代著名书画家曾熙《楷书远瞩颐神八言联》赏析

曾熙1924年作《楷书远瞩颐神八言联》纸本，202.5×41cm×2，台北故宫博物院藏。释文：远瞩高瞻周秦以上。颐神适志蓬岛之间。款于卿仁兄法家正之。甲子二月辳髯曾熙。钤印：曾熙之印、辳髯、髯翁六十后书。

中国近代著名书画家曾熙《隶书当夏酷热立轴》赏析

曾熙1921年作《隶书当夏酷热立轴》纸本，134×67cm。释文：略。款识：辛酉五月，曾熙。钤印：曾熙之印（白文）、辳髯（朱文）。

中国近代著名书画家曾熙《篆书受书易衣五言联》赏析

曾熙1918年作《篆书受书易衣五言联》纸本，148×35cm×2。 1918年作。释文：受书拜天禄，易衣御皇休。款识：集《颂敦》文，此器谨严，盖周王朝文字，不似晚周列国竟尚谲奇也。宝崘仁兄法家正篆，戊午秋分后三日，辳髯曾熙。钤印：闲居玩古不交当世（朱文）、禹鼎汤盘有述作（白文）、曾熙之印（白文）、辳髯（朱文）。

中国近代著名书画家曾熙《篆书百岁一德八言联》赏析

曾熙篆书《篆书百岁一德八言联》纸本，168×38cm×2。

释文：百岁之人古颂上寿，一德自守门有大龢。款识：寄樵仁兄法家正篆，辳髯曾熙。钤印：禹鼎汤盘有述作（白文）、曾熙之印（白文）、辳髯（朱文）。

中国近代著名书画家曾熙《篆书章草宫辞五言联》赏析

曾熙1920年作《篆书章草宫辞五言联》纸本，130×31cm×2。 1920年作。释文：章草王子敬，宫辞白乐天。款识：集《石鼓》文字，此石谨严，学者易病局促，师邓篆法以追《石鼓》，则笔扁锋削，已失古人浑灏之气，因以周金器参写之，庶失之扁削与笨滞者，得资补救焉。庚申七月既望，曾熙。钤印：闲居玩古不交当世（朱文）、曾熙之印（白文）、辳髯（朱文）。

中国近代著名书画家曾熙《行书即日长史四联轴》赏析

曾熙《行书即日长史四联轴》

中国近代著名书画家曾熙《楷书集瘗鹤铭六言联》赏析

曾熙《楷书集瘗鹤铭六言联》

中国近代著名书画家曾熙《楷书高亭修竹五言联》赏析

曾熙《楷书高亭修竹五言联》

中国近代著名书画家曾熙《行书兰薰神清八言联》赏析

曾熙《行书兰薰神清八言联》

中国近代著名书画家曾熙《行书盛德高名六言联》赏析

曾熙《行书盛德高名六言联》

中国近代著名书画家曾熙《行书风标天情八言联》赏析

曾熙《行书风标天情八言联》

中国近代著名书画家曾熙《行书文章胷臆七言联》赏析

曾熙《行书文章胷臆七言联》

中国近代著名书画家曾熙《疑义高撡五言联》赏析

曾熙《疑义高撡五言联》

中国近代著名书画家曾熙《行书汉水出陇立轴》赏析

曾熙《行书汉水出陇立轴》

中国近代著名书画家曾熙《隶书船山书院记碑》赏析

李瑞清篆额曾熙《隶书船山书院记碑》船山书院记碑，由王闿运于1915年撰文，著名书家李瑞清、曾熙书写，原石已经无踪可寻。民国拓本，湖南省博物馆藏。庚申年（1920年）四月，玉梅华庵道士李瑞清篆额。曾熙隶书刻写上石。

中国近代著名书画家曾熙《楷书著作礼乐五言联》赏析

曾熙《楷书著作礼乐五言联》纸本楷书 144.5×39.5cm 曾庆壬藏。释文：著作空后世，礼乐法前王。款识：农髯曾熙。

中国近代著名书画家曾熙《楷书高志英明五言联》赏析

曾熙《楷书高志英明五言联》 131.5×33cm 江苏美术馆藏。

中国近代著名书画家曾熙《楷书节临石门铭轴》赏析

曾熙《楷书节临石门铭轴》纸本楷书 129.8×64.9cm 1922年作 台北故宫博物院藏。释文：三年诏假节龙骧将军督梁秦诸军事梁秦二州刺史泰山羊祜。款识：壬戌冬十月临石门铭。麓髯曾熙。钤印：曾熙之印、麓髯、烝阳。

中国近代著名书画家曾熙《楷书守玄思白五言联》赏析

曾熙《楷书守玄思白五言联》纸本楷书 145.6×38cm×2 1922年作 台北故宫博物院藏。释文：守玄慕柱下。思白起华亭。款识：云初二兄法家正之。麓髯曾熙。钤印：曾熙之印、麓髯。

中国近代著名书画家曾熙《楷书山阳微之五言联》赏析

曾熙《楷书山阳微之五言联》纸本楷书 台北故宫博物院藏。释文：山阳真吾土。微之撰厥词。款识：景华仁兄法家正之。辳髯曾熙。钤印：曾熙之印、麓髯、农髯六十后作。

中国近代著名书画家曾熙《楷书临张黑女墓志轴》赏析

曾熙《楷书临张黑女墓志轴》纸本楷书 176.5×82cm 1919年作 常州博物馆藏(1959年刘国钧先生捐）释文：略。款识：已未十一月临张黑女。衡阳曾熙。钤印：。

中国近代著名书画家曾熙《楷书溪流天廓五言联》赏析

曾熙《楷书溪流天廓五言联》纸本楷书 78×18cm×2 1915年作。释文：溪流山作带，天廓鸟来庭。款识：乙卯之冬，闲游沪滨。集句书此，髯翁曾熙。又此联为震亚主人书，君绶弟爱之，震亚主人赠之，属熙补属之。庚申十一月廿五日页。钤印：永建斋（白文）、衡阳（朱文）、曾熙之印（白文）、髯翁所作（朱文）。

中国近代著名书画家曾熙《楷书欎矣含此八言联》赏析

曾熙《楷书欎矣含此八言联》

中国近代著名书画家曾熙《楷书一亭万竹五言联》赏析

曾熙《楷书一亭万竹五言联》

中国近代著名书画家曾熙《楷书朱杨黄流五言联》赏析

曾熙《楷书朱杨黄流五言联》

中国近代著名书画家曾熙《篆书永弟中子七言联》赏析

曾熙《篆书永弟中子七言联》纸本篆书 130×25cm×2 1920年作。释文：永弟追阳显母氏，中子受禄拜王门。款识：镜波仁兄法家雅鉴。。庚申十月既望，曾熙。钤印：闲居玩古不交当世（朱文）、衡阳（朱文）、曾熙之印（白文）。

中国近代著名书画家曾熙《隶书雅量清言五言联》赏析

曾熙《隶书雅量清言五言联》纸本隶书 155×39cm×2 1903年作。释文：雅量涵高原，清言见古今。款识：临川筠庵以朱竹垞先生分书来质予，见其用笔之浑厚清绝，因拟之，用其意非学其笔法。时光绪癸卯夏六月也。书与杰卿仁兄大人正。子缉弟熙。钤印：曾熙之印（白文）、子缉（朱文）。

中国近代著名书画家曾熙《行书作德发言七言联》赏析

曾熙《行书作德发言七言联》纸本行书 136×32.5cm×2 1921年作 台北故宫博物院藏。释文：作德远长同流水。发言清洁似听泉。款识：济堂仁兄法家正之。辛酉三月曾熙。钤印：曾熙之印、麓髯。

中国近代著名书画家曾熙《行书论文轴》赏析

曾熙《行书论文轴》纸本行书 106×50cm 1919年作。释文：文以气骨为主，然审理不精，苞义不宏，虽相如入室而杨雄升堂亦安取！款识：己未八月，辳髯熙。钤印：曾熙之印（白文）、闲居玩古不交当世（朱文）。

中国近代著名书画家曾熙《行书论书画轴》赏析

曾熙《行书论书画轴》纸本行书 145×47cm 1924年作。释文：思翁论书画云：作书须熟后求生，画须熟外求生。故思翁八十以后所作画，其风骨特高。麓台尝云：石谷画失之过熟，二瞻颇能生。麓台所以一生长处在生而瘦劲，有士大夫之风骨。款识：甲子夏四月既望，辳髯曾熙。钤印：曾熙之印（白文）、辳髯（朱文）。

中国近代著名书画家曾熙《行书论书轴》赏析

曾熙《行书论书轴》纸本行书 151.5×40cm 湖南省博物馆藏。释文：造像以篆分之法，掠其天机，遂有妙处,傥索形雕写,必滞笨无味矣。款识：显卿仁兄法家正之。曾熙。钤印：曾熙之印（白文）、农髯（朱文）。曾熙的书法造诣极深，直逼汉晋而自成一家。篆隶八分和真行书无一不精。曾熙书法上窥石鼓，下穷南碑，多用圆笔。此件作品，方圆兼备，寓刚于柔，婉畅多姿，可称为他的代表作之一。

中国近代著名书画家曾熙《草书风标隔达立轴》赏析

曾熙《草书风标隔达立轴》

中国近代著名书画家曾熙《古松临书书画合扇》赏析

曾熙《古松临书书画合扇》纸本 19×49cm 1927年作 台北故宫博物院藏。

释文：尔时会中。有一梵志。名曰直道。即从坐起惊愕举手。作息。款识：姚秦写本大云无想经残本。乐岐亦藏一残卷。笔法正如一。手拟印出。与叔言所藏相抗。丁卯八月二十七日熙再临。钤印：子缉。

中国近代著名书画家曾熙《乔柯霜劲论书书画合扇》赏析

曾熙《乔柯霜劲论书书画合扇》纸本 18×46.6cm 台北故宫博物院藏。

释文：思翁八十後。臨柳腕柔。思以剛佐之。故其書倪寬傳贊。骨遒而韵逸。腕龢而神永。當生平第一書。款识：子質先生再正。熙。钤印：□□、髯公。

中国近代著名书画家曾熙《行书致李敬堂书札》赏析

曾熙《行书致李敬堂书札》此札状态轻松自然、书文俱佳，逸笔草草、生动活泼，行云流水，如山水画、叙情诗，飘逸空灵、幻若云烟，给人以轻松愉快、赏心悦目的审美享受。

中国近代著名书画家曾熙《隶书论书法中堂》赏析

曾熙《隶书论书法中堂》136厘米X66厘米，1930年创作。释文是“书法宜取骨于篆，取筋于隶，取肉于分，取势于草，性情取之于其人，度量得之于江海。庚午元月，七十髯叟熙”。这幅作品，中锋用笔，以篆书圆笔起收，以隶为筋，以分为法，以草为势，行笔有明显的提按，使点画线条古拙苍劲，如金钩铁画，万岁枯藤。字的结体借助隶书的宽博、厚重，端庄大方，如关公捋髯，观音坐莲，令人耳目一新，美不胜收。章法上，字的大小、宽窄、错落有致布局合理，画面明净，若“轩辕古圣，端冕垂裳”。将中国儒家士大夫入世担当、拼搏奋进的庙堂之气表达得淋漓尽致。

这幅作品的审美意象、线条表情可以用“沉郁”两个字概括解读。他的书法三大美点，一是雄浑阔大，惊心动魄的美；二是意气风发的美，无拘无束；三是清新自然的之美。

曾熙先生的书法，足以见其格局。先生的书法成就，不仅仅限于他各体皆精的书法技艺和极有艺术价值的书法作品，还有胸襟开阔、博采众长的书法观念、书法教育理念。比起当今，他又是诗文大家，文风质朴清新，直追魏晋，他著述颇丰，可惜经年战乱，所存不多。我们在此温习曾熙先生的作品，感受他的底蕴和精神，提振新时代开拓进取的精气神。

中国书法艺术源远流长，几千年来，伴随着文字和书体的演变发展，各个历史时期都造就了一批有代表性的书法家，他们的作品体现了一定时代的精神风貌，谱写了中国书法史的瑰丽篇章。 历代法书是中华民族几千年灿烂文化艺术的结晶，是全民族的宝贵财富。民国时期的大量书法精品和名人墨迹，几经战乱，幸存者散藏于海内外。

民国书法在中国书法史上是一个继清末之后继续发展的时期，历时虽然短暂，却涌现出了一批成就杰出的书法家。他们为我们今天的书法艺术的繁荣提供了有益的借鉴。民国时期这段书法的历史，值得我们认真研究。