《三国演义》作为流传甚广的四大名著之一，塑造了很多经典的人物形象。波澜壮阔的历史故事，英雄豪杰跌宕起伏的一生，总是吸引着人们源源不断的进行探究。
自公元184年黄巾起义，各路诸侯开始粉墨登场；到公元229年，孙权称帝，标志三国正式建立；及至公元280年东吴灭亡，三国归晋，多年的战争纷乱，涌现无数风流人物，却也埋葬着无数黎民百姓的尸骨。
回首这一段历史，世家大族和地方豪强四处下注，最终坐收渔利。而作为统治阶层的刘汉宗室输的彻底，做为阶级底层的百姓受难最多。
一、刘汉宗室
公元189年，董卓率军入雒阳，废除汉少帝刘辩，立陈留王刘协为帝，史称汉献帝。这个时候，汉室威望尚存，天子仍有大义名分，但刘协年幼即位，无依无靠，中央权柄实际上已被董卓撷取占据。
都城和地方不缺乏忠心汉室之人，然而前者兵微势弱，后者无诏不得随意进京，远水解不了近渴。大汉天子成了妥妥的图章一枚，声名不振。
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至于其他比较出名的汉室宗亲：
幽州牧——刘虞，汉光武帝刘秀之子东海恭王刘强之后，于公元188年复任幽州牧。董卓掌权后，给予加官进爵，以图笼络。刘虞清廉宽仁，深得人心，等到十八路诸侯讨董时，众人还准备推举其为帝，被严词拒绝。公元193年刘虞在与公孙瓒的争斗中兵败被杀。
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兖州刺史——刘岱，汉高祖刘邦之子齐悼惠王刘肥之后，公元190年响应袁绍、曹操等人讨伐董卓，为十八路诸侯之一，约公元192年被青州黄巾军所杀。
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扬州牧——刘繇，汉高祖刘邦之子齐悼惠王刘肥之后，和刘岱是兄弟。刘繇先后与袁术、孙策、笮融等交战，胜少败多，于公元197年病逝。
荆州牧——刘表，汉景帝刘启之子鲁恭王刘余之后，与张俭等人号称“八顾”、“八及”，很有名望。公元190年刘表被董卓表为荆州刺史后，单马入宜城，联合世族豪强，平定荆州七郡，站稳脚跟。不过他既未站队支持董卓，也未参与讨董联军，颇有坐看风云起的态势。公元208年曹操准备亲征荆州的时候，刘表病逝。
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益州牧——刘焉，汉景帝刘启之子鲁恭王刘余之后，工于算计，未参与讨董联盟。他先是向汉灵帝提议改置牧伯，使得地方州牧权利大增；就任益州牧后，一方面打击豪强，巩固自身实力，另一方面派张鲁领兵进据汉中。不料张鲁趁机得势，杀其亲信，隔断益州与外界交通往来，益州从此处于半独立状态。公元194年，刘焉两个儿子被杀，伤心之余，病逝而亡，其子刘璋接任益州牧。
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这五位汉室宗亲，先后坐拥五州之地，地广物博，人才汇聚，却没有改变大汉颓势，很明显缺乏核心人物，各有心思算计，无法团结一心。等到汉昭烈帝刘备崛起，占据益州，五州已去其四，刘备只能偏安一隅，困守一方，无法作为，纵有一统天下之志，却无改天换地之能。
刘备·图片来源于网络
公元263年刘禅投降，蜀汉灭亡之后，除南北朝时短命刘宋之外，刘氏一族再没能登临君位，可谓满盘皆输。
二、黎民百姓
据《晋书·地理志》记载，公元157元，东汉人口在册约为5600万，等到西晋统一时，人口数约为1600万。即使估算上世家大族、地方豪强等隐没的人口，三国前后百年间，人口数量锐减至少两千万以上，而其中的绝大多数都是普通平民。
乱世之中，他们无法主宰自己的命运，艰难求存，苟活都是一种奢望。
究其原因，无外乎“天灾”、“人祸”。
天灾暂且不表，因为在现代都无法准确预测，更别说古代了。每朝每代都有天灾，只要救助措施到位，多少能减少一些人员伤亡和损失。
这里主要想说的是“人祸”。
仅黄巾起义，就卷入数十万人之多，很多平民百姓是被裹挟参与的，可能都不知道自己是怎么死的，临死也没明白是为了什么。黄巾起义及其延续下去的战争，断断续续有二十多年，官民双方伤亡不计其数。
黄巾起义·图片来源于网络
等到各路诸侯开始争夺地盘，战斗死伤不算，屠城事件就层出不穷，尤以曹魏居多。仅从公元194年至公元219年，曹军就先后屠徐州、雍丘、彭城、邺城、枹罕、宛城等地；东吴也有孙策屠东冶，孙权屠江夏、皖城等等。
这些百姓何其无辜，连做俘虏的资格都没有，全成了刀下亡魂！
天灾救助不及时，人祸连绵不断，百姓军民死伤无数，尸体得不到收敛，疫病往往随之而来，又造成更多的伤亡。“白骨露于野，千里无鸡鸣”，正是当时情景的真实写照！
唯有处于后方的平民百姓，才觅得一些安宁，却仍然逃不脱赋税、徭役的枷锁。处于交战地的百姓，只能无可奈何地等待命运的审判。
“宁为太平犬，莫作离乱人”，战争何其残酷，民生何其多艰。那些千古留名的风流人物脚下，铺垫的是层层白骨。那些默默消逝的生命不为人知，只有书简里毫无感情的文字，证明着他们仿佛存在过。
