美女镇楼
汉族是中国的主体民族，是上古时期黄帝和炎帝部落的后裔，炎黄子孙。
"汉族" 原指天河、宇宙银河，《诗经》云：“维天有汉，监亦有光”。汉族旧称汉人是因中国的汉王朝而得名，汉朝以前称“华夏”或“诸夏”。汉族的族称，是在中国统一的多民族国家形成、发展过程中确立的。
汉服
公元前206年汉朝继秦而兴，前后历400余年，经济、文化及国家的统一有了新的发展，原称华夏的中原居民称为“汉人”。
在以后的历史发展中，汉人成为中国主体民族的族称，历代占中国人口绝大多数，在各方面发展中占主导地位。
汉族历经与各族的共处、迁徙、融合，形成了在松辽平原及黄河、淮河、长江、珠江等农业发达地区及城市集中分布，在边疆与当地各族交错杂居的分布特点。
另外，在历史发展过程中，汉族有相当数量人口移居海外，形成当地的华裔或华侨汉族人从古到今流传的传统服饰就是汉服。《左传》有云：“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华”，可以说一部华服史，就是半部华夏文明史了。
汉服的由来（深衣）
《礼记·深衣》孔氏正义曰：“所以称深衣者，以余服则，上衣下裳不相连，此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。”总之，深衣之制，实为古衣之首，深衣之领袖群衣，不独在其制度形式，且上下通服，在时间上，流行最久。
其特点是使身体深藏不露，雍容典雅。现代人文学者建议将深衣作为中华地区的汉服来推广，作为汉族文化的代表。
与深衣同时出现的还有胡服，胡服一般由短衣、长裤和靴组成，衣身紧窄，便于游牧和射猎。
战国时期赵武灵王为强化本国军队，在中原地区首先采取胡服作为戎装。由此，穿着胡服一时相沿成风。
秦汉时期
汉服的制式便愈加完善，设计偏于典雅的风格，在袖子方面也有有了讲究，多为宽袍大袖。到了西汉时期的衣服仍沿袭深衣形式，裁剪也和战国时期有所不同，形成了一种没有内衬的样式——禅衣。
魏晋南北朝时期
魏晋南北朝时期的服饰，受到社会政治、经济、思想等方面的影响，由魏晋的仍循秦汉旧制发展到南北朝时期各民族的相互影响、相互吸收、渐趋融合。这一时期的服饰主要以自然洒脱、清秀空疏为特点。用巾帛包头，是这个时期的主要首服。
发髻：较为流行的是一种在小冠上加笼巾的“笼冠”。这个时期的汉族男子的服装主要是袖口宽大、不收衣祛约束的衫。汉族女子的发饰也颇具特点，主要是假髻的风行。
魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗，在传统基础上有所改进，一般上身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，款式多为上俭下丰，衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙为多折褶裙，裙长曳地，下摆宽松，从而达到俊俏、潇洒的效果。
唐代时期
唐代服饰承上启下，法服和常服同时并行。法服是传统的礼服，包括冠、冕、衣、裳等；常服又称公服，是一般性正式场合所着服饰，包括圆领袍衫、幞头、革带、长筒靴等。品色衣至唐代已形成制度，平民多着白衣。
唐代女子的髻式繁复。还有在髻鬓上插金钗、犀牛梳尾的，贵族女子面部化妆成鹅黄、花钿、妆靥等。唐代女服主要为裙、衫、帔。
U裙是唐代妇女的主要服饰。在隋代及初唐时期，妇女的短裾都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给人一种俏丽修长的感觉。
中唐时期的襦裙的比初唐的较宽阔一些，其它无太大变化。
宋朝时期
宋代汉服在汉服之中占据着非常重要的地位，在现代流行的汉服之中宋制也是三大形制之一；它所具有的清新脱俗，自然淡雅，恬静淳朴，让许多人热衷于它。与唐代汉服的典雅外观和大胆的色彩相比，宋代汉服的外形简单，音调简单，整体气质显得更加自然典雅。
明朝时期
明代虽然审美观已较为宽泛，但中和、适度的美还是最受推崇。在体型上，“丰肉微骨”再次受到重视。明代开始，扣子大量运用，材质有金属、玉石等。有扣的对襟长衫，是明代妇女的常服。
明代女服，与唐代相比，衣裙比例明显倒置。由于明代中后期，气候变冷，一年中寒冷的时间比较长，于是上衣逐渐变长至膝盖，裙子也不可能再束于上衣之外，而是被上衣遮盖，此即“袄裙”。
清朝时期
到了清朝，虽然清朝剃发易服等统治政策下消失了，但因为具有强大的生命力，其部分元素一直没有灭绝，直到现代汉族人信仰的道教、佛教以及一些边远山民，还有国内许多少数民族都还保持着汉服的特征，现代社会的一些重要祭祀、纪念活动、民俗节日等仍能看到汉服的部分元素。
21世纪初，随着中国国力的发展，人们开始审视自己传统文化中的优秀部分。一些人通过考据汉服并取其精华去其糟粕，复原了汉族传统服饰，同时通过恢复传统节日，恢复传统礼仪，祭祀先贤，推广传统学说，宣传传统乐器等重新宣导恢复传统汉服并身着汉服进行推广，并称之为汉服运动。
罗衣何飘飘，轻裾随风还。一个人,一件深衣,一份信仰。 夜峦钟鼓,香山白府, 寄情一镜红尘信,不枉人间。
