司马朗（171 — 217年），字伯达，河内郡温县人，东汉末年政治家，“司马八达”之一。司马朗年少时就表现得很有见识，汉末动乱之际，受父命带领家属逃离董卓，又迁往黎阳，成功躲避战乱。曹操任司空后，司马朗被辟为司空属官，又历任成皋令、堂阳长、元城令、丞相主簿、兖州刺史等职，所在皆有政绩，深受百姓爱戴。后司马朗与夏侯惇、臧霸等征讨吴国，到达居巢。军队中流行瘟疫，司马朗亲自去视察，派送医药，因此染病，去世，享年四十七岁。
祖父：司马俊
父亲：司马防
兄弟：司马懿、司马孚、司马馗、司马恂、司马进、司马通、司马敏（他们和司马朗并称“司马八达”）
子：司马遗、司马望（司马孚子，过继给司马朗）
孙：司马洪（司马望之子）
神童
8岁时，有一位和司马防同辈的朋友来司马家作客，在交谈的时候对司马防直呼其名。在古代的中国，只有皇帝、长辈、老师才可以对你直呼其名，平辈之间称字不称名，如果直呼其名是不礼貌的行为。司马朗一本正经地对客人说：“不尊重别人的亲人，想必也不会尊重自己的亲人吧。”（真怪了，不是说老爹不问话，儿子不敢说话吗？难道是司马防问：“儿子，你怎么看？”）客人被这么一个八岁孩子不软不硬地教育了一通，闹了个大红脸，连忙道歉。
光和五年（182年），11岁，司马朗参加朝廷举办的神童考试——童子试，报名年龄限制在11-15岁。考官看司马朗身材高大，完全不像11岁的样子，怀疑他虚报年龄。司马朗正色回答：“我的家族中人世代以来的身材一向都很高大，我虽然年轻幼弱，却没有急功近利向上层攀援的习气，从而谎报年龄以求得在仕途上早有成就，这不是我的人生立志要做的事情。”。结果司马朗被录取，11岁进入了当时全世界的最高学府——东汉洛阳太学。能够在东汉成为太学生，万里挑一，能够在11岁进入太学，绝对是神童。
脱董返乡
初平元年（190年），19岁，袁绍组织的义军即将与董卓交战。司马朗预感到家乡要出事，就以司马家长子的身份，提醒临县的豪族首领李邵：越是危机时刻越要稳住本地民心，父老乡亲可都看着咱们呢。咱们两家要是乱了，两个县就没有主心骨了。李邵不听，率先搬家逃跑。李家一跑，全县都乱了，良民逃跑，刁民趁火打劫，再加上盟军的散兵游勇到这里打秋风，司马家遭遇了打砸抢。司马朗带领全家进京投靠老爹，千辛万苦，颠沛流离。好不容易把全家平平安安带到了洛阳，老爹却让他回家。可人家董卓的势力范围，哪是你说来就来说走就走？早有密探把司马朗要出京的事情报告董卓，董卓震怒，亲自审问司马朗，打算杀鸡儆猴。（我很想问一下司马防，老先生，这时你在哪里？主意是你拿的，出事儿让你儿子一个人扛？）
面对杀气腾腾的魔王董卓，司马朗丝毫不为所动，依旧沉着冷静。董卓对司马朗说：“你和我已去世的儿子同岁，为何要背叛！”，司马朗回答说：“明公以高世之功德，在天下大乱中辅助天子，清除了宦官的秽乱，举荐了许多贤士，这的确是虚心深虑，即将成为复兴社稷的治世啊。但是随着威德的隆重，功业的著大，而兵灾战乱却日渐严重，地方州郡有如大鼎煮沸一般，连京城的近郊，人民都不能安家乐业，因此要抛弃住家田产，四处流亡躲窜。虽然已在四方关口设置禁令，以重刑加以杀戮处罚，也不能阻止逃亡的风潮，这就是我为什么会想回故乡的原因。希望明公仔有所借鉴，稍加反省深思，那么名声就可像日月一般的荣耀，伊尹和周公也不能相比了。”董卓听完很满意，也说：“我也有这种感悟，你说的很有道理。”听完，董卓决定，放人。
但放人不等于允许你出城。如果说，官二代比平民子弟有什么优势的话，就是见识，见识包括学识，也包括潜规则。司马朗先是用学识狂拍董卓的马屁，紧接着就遵循潜规则，不惜散尽家财贿赂董卓身边说的上话的人。行贿之后，司马朗顺利出京。但此时老家也不安全，想来想去，想起自己还有一个叫做赵威孙的亲戚，在黎阳握有一支争霸不足，自保有余的军队。在如此危急的情况下，司马朗还是先回老家劝说父老乡亲和他一起走，可人们宁可死在熟悉的土地上也不愿苟活于陌生的环境，更何况，形势不见得有你小子想象的那么糟糕，你不过才十九，我们吃过的盐比你吃过的饭还多。只有赵咨相信司马朗的判断，带领全家跟随。赵咨一家自此与司马家结成世交，赵咨之子后后来成为了司马家干将。
司马朗刚走，袁绍领导的义军驻扎在温县附近，义军一人一把号，各吹各的调，四处烧杀掳掠，温县人被杀了一半多，比董卓军杀的人还多。然而董卓是魔王，他们是义军，呵呵。
兴平元年（195年）24岁，刚刚崛起的曹操和流落到黎阳附近的吕布开战。黎阳的安宁被打破，司马朗再度带领全家回到温县老家。当年发生饥荒，司马朗收留抚恤宗族众人，教导诸弟，经历过生命中无数次突如其来的繁华与苍凉，司马朗已经从弱小的身影成为别人可依靠的肩膀。
投效曹操
司马朗31岁时，刚刚取得官渡之战胜利的曹操成为中原霸主，心情大好，打算报答一下司马防的恩情，听说司马防的儿子们已经长大了，派人征辟司马朗和司马懿前来做官。司马朗欣然前往，在曹操的司空府当了一名属官，后来提拔为县令。
司马朗在县里施仁政，待人以宽，从不使用当时流行的鞭杖之刑。由于战乱，洛阳人口凋零，朝廷就把附近州县的人口迁徙一部分进京。后来县里需要百姓服役造船，已经迁走的百姓听说了，担心司马朗这边人手不足，人们奔走相告，自发地回来帮忙，司马朗竟然受百姓爱戴到这个地步！曹操听说以后也很惊讶，调司马朗到身边做秘书。
司马朗向曹操进言，说天下大乱的根源是是因为秦朝取消了五等爵位（公、侯、伯、子、男）的制度，而地方郡国又没有练兵备战的缘故，现今虽然不需恢复五等爵位，但可令地方郡国召集常备士兵，既能抵抗外族的侵略，又能震慑有不轨之心的乱臣，可以做为长治久安的对策。
司马朗还提出应该恢复西周时的井田制度（国家按照人口分配土地，土地国有，不得私自买卖），以前人们世代相传拥有土地，难以征收后重新分配，现在正值乱世，人民流离失所，土地无主，刚好可以借机恢复井田制。司马朗恢复井田制的建议没有被采纳执行，但地方州郡领兵这项政策，则是出自司马朗的建议。
再世神农
后来司马朗又升为兖州刺史，他生活简朴，以身作则带动简朴的风气，实施的政策都被百姓们称赞。这时的司马朗完成了从被人评论到评论别人的华丽转身。当时有个叫做李觌的名士，别人都夸，只有司马朗经常公开地批评他；后来李觌果真败亡，人们不得不佩服司马朗的眼光。朝中钟繇、王粲等人发表言论说：“只有圣人才能让天下太平。”，司马朗则说：“伊尹、颜回虽然不是圣人，但是他们的德行言论在民众中代代相传、深入人心的话，也可以成就太平盛世。”曹丕很喜欢司马朗，称帝后曾派人手抄他的的言论文章。
建安二十二年（217年）46岁，随军征伐东吴，军中爆发瘟疫，司马朗亲自巡视，给士兵们分发药物，自己却感染了疾病，因而病死。他去世之后，兖州的老百姓都非常怀念他。
魏明帝即位之后，封司马朗之子司马遗为昌武亭侯，有食邑百户。司马朗之弟司马孚又将其子司马望过继给司马朗，司马遗去世之后，由司马望之子司马洪继承其嗣
三国三国三国三国三国
《三国志》是西晋史官陈寿所著，司马朗是司马家族唯一一个在《三国志》中列传的人物，那么在陈寿笔下貌似完美的司马朗，是否也有他的不足呢？
司马朗有他不智的一面，眼看危险迫在眉睫，他竟劝说临县豪族李邵和他一起老老实实呆着。在提出建议时要想避免给人灌输或强迫的感觉，不能诉诸于理性，而应诉诸于利益。司马朗和李邵说的正是大道理，而非陈述利害。而且，如果李邵听从他的建议，难道他就真的带着全家老幼在温县听天由命吗？背井离乡逃亡之后，不首先选择黎阳而是只想着投奔父亲，结果差点把全家断送，凭着侥幸和破财才逃脱，绕了一个大圈子才找到安身立命之所。当然，司马朗毕竟当时只有19岁，突然肩负起这么重大的责任也确实难为他了，指出这些只是对其完人形象的必要补充。
司马朗还有他迂腐的一面，他对井田制的憧憬真是令人哭笑不得，自战国时期井田制崩溃以来，明白人都知道这套制度已经过时了，只有王莽傻不拉几地想要恢复结果就是民怨沸腾身死国灭。好在司马朗没有像他的弟弟那样执掌过国家大权，不然单凭他的政治理想他就注定要做第二个王莽。
世上的父母多数希望自己的孩子是神童，但神童普遍具有一个弱点，不能理解普通人弱的一面，容易偏激和孤独，纵然能在某一领域有所建树，却不善用人，也就无法作为领袖，完成大的事业。更令人叹息的是天妒英才，神童总是难以长寿。司马朗不是一个优秀的谋士，更有着迂腐的一面，但他临危不惧的气度和担当是值得我们尊敬的，他的英年早逝是令人痛惜的，而他的仁慈和善良，在乱世之中尤为可贵，尤其是在民生方面，他对百姓、对士兵的付出更是无可挑剔的满分，你几时再见过一个能让百姓自发回县里帮忙的县令？几时再见过一个面对传染病能够亲临一线的官员？神农为了人们的健康献出了自己的生命，从这个层面来看，称司马朗为再世神农并不为过。
再世神农司马朗，是司马家族唯一一个忧国忧民、无私付出的人，是家族中人格最高尚的一员，即便是在整个曹操势力范围内比较，也当与荀彧并驾齐驱，无人能出其右。
有人说司马朗的仁者爱人是为了收买人心，沽名钓誉。对此我只想说，所有的利他行为都应该被鼓励，即使布施者最后也得利。
