《西游记•四圣试禅心》，教人成事之道
四圣试禅心的故事发生在唐僧取经队伍成立的初期。为了试一下这支队伍取经的决心，也为了警示一下内心不坚定的队员，黎山老母跟观音、普贤、文殊，总共四位菩萨给这支队伍设了个充满诱惑的局。
四位菩萨变化出了一座非常富庶的大宅院，要什么有什么，物质生活非常富足，里面住一位寡妇，带着三位如花似玉的女儿生活，而且三个个女儿都到了要出嫁的年龄，却都还没有出嫁。
梨花老母变化成的母亲，跟唐僧商议要从四人中招上门女婿。这个诱惑力绝对不小，不管是谁，只要答应了，立刻就可以过上美妙的生活，衣食富足，左有娇妻相伴，右有财产万贯。对现代人来说，不是少奋斗20年的问题，是直接可以躺平。但凡这四个人意志不坚定，唐僧师徒的取经到此为止，终点就在这儿。
师徒四人中，孙悟空就是一猴子，而且还是石猴，男女之事就不是他擅长的事，他只在乎打打妖精玩玩，他会在乎自己能不能赢，有没有名气，不会在乎钱和美色，而且，他好像看出了端倪，所以他也不会上当。
沙僧，本来就是一个只知道吃人的流沙河妖精，吃饱了人肉似乎也没有其它的追求，他在这四个人里面，就是一跟班，好像没有自己的想法，他的想法就是听师傅和大师兄的。他的话也不多，就几句“大师兄，师傅说得对”，“二师兄，大师兄说得对”，“大师兄，师傅被妖怪抓走了”，“大师兄，师傅和二师兄被妖怪抓走了”所以，你要真去问他：“留下给我们当上门女婿吧？”他很可能会说：“我听师傅的。”所以，他也不可能上当。
唐僧的表现在取经路上可圈可点，有人认为他就是个废物，没有他，取经的任务早完成了，我恰恰反过来看，如果没有他，这支队伍就没有意义，唐僧代表了方向和目标，有了他，才有了西天取经的目标，正是因为他窝囊废，才需要有几个打打杀杀的业务骨干存在的意义。而且，他在唐王面前发过誓的，一定要把经取回来。取不回来没法交代啊。
从性格上看，唐僧也是一个意志坚定的人。一路上被妖怪抓住多少回，还是不放弃，而且，一路上面对的诱惑也不少啊，想想有多少次被妖精逼婚，不答应就吃掉，一般人早就从了，先保住命再说，后来在女儿国，听着一声声的“御弟哥哥”，唐僧的小心脏居然受得了，不得不佩服他是个狠人。一门心思都在取经上，别的他根本不关注，唐僧的内心就一个声音：“我要取经。”他的价值在西天取经这件事上功劳最大。想起唐僧，我的大脑经常穿越一下，觉得唐僧很像企业的一把手，他不干具体的活，负责战略和管理，确保这个单位朝着正确的方向前进。
坏事的就是八戒，他代表的是一个人的低级欲望，贪吃、偷懒、好色、管不住自己、一有困难就想散伙。我们人类的毛病，在八戒身上得到了集中体现，他不应该叫“八戒”，叫“八十戒”差不多。看他后来的表现，他见个女妖怪就激动，先戏弄一下再说，这在后来的老鼠精和蜘蛛精片段里表现得淋漓尽致。这次遇到这么好的送上门的好事，他主动要求上当。所以才有了后来的丑态百出，蒙起眼睛来，撞天婚。对黎山老母说“三位姐姐不要我，你要我吧”。
这个局设得很有必要，体现了菩萨们高超的管理能力，刚刚组建了班子，有必要好好统一一下思想，坚持正确的方向，有病治病，没病预防。我们国家在建国之初也有“三反五反”整理思想的运动。通过思想整顿，保证这支队伍的革命性，向着正确的方向前进，这比什么都重要。
那作为做事情的人，从这个故事中受到的启发就多了。来自唐僧的启示就是，人一定要坚定自己的决心和信念，要做一件事，要有强烈的目标意识，不达目的不罢休，不能半途而废，要抵制住诱惑，扛不住就前进不了了。来自猪八戒的启示就是给唐僧当对比。缺乏目标意识，思想就极其容易动摇，贪图物质享受，就走不了更远的路，排除不了对目标的干扰，成就就不会大。
吴承恩老先生到底偏向于儒家，还是佛家，从这个故事情节的设计来看，应该更像儒家。他把惹人心烦的东西设计为财、色，但古往今来，骗局不止钱财、美色，名声也是。他如果从道家和佛家出发，把名声也设计成诱饵，没准唐僧、孙悟空也会上当。他若从再把任劳任怨的美德也设计成诱饵，没准沙僧也会沦陷，那就团灭了。你爱什么，就会在什么上上当。所以，欧阳修在《伶官传序》中发出“智勇常困于所溺”的感叹！
不过作为大众俗人一枚，我的境界还是停留在赞扬唐僧、以八戒为戒这个境界上。
贪心的八戒，终于被吊在大树上了，接受了足够的教训。取经队伍继续前进，从此以后，师徒四人取经的信念更加坚定。这样的结局是佛祖菩萨希望看到的，也是我们希望看到的。在生活和职场中，我们也应该吸取猪八戒的教训，想做点事就不要因为贪念偏离正确的路线，这样会一事无成。
一定要忠于自己的目标，适当的时候拿出壮士断腕的勇气和决心来。不要非得被吊在树上了，才知道悔改。
