前面所说的一切都是什么?通通都是戒!戒说得特别多，反复地说我们怎么戒，戒我们的身心，尤其是心怎么戒，别跑了，说得很仔细啊!吃饭的时候，人家做得不好，回头就发脾气了，那你还有啥戒呢?你就没有了。穿衣服，天天看着别人穿得比我好，我就再买它一套去，那就没有修行了，没戒了。碰到事了，就开始唠上了，唠唠唠不对就打上了。那有啥戒呢?没有戒。
看见了外界的一切，就该开始跑了，被物质拉跑了、物欲拉跑了，错了，没戒了。包括我们学佛中间，突然冒出个善知识来，就又拉跑了。佛说了，快别干这事。按照戒律，老老实实，印在你脑子里边，知道什么对、什么错，按戒走你就没错，这就是最大的善知识。
前面讲的通通都是戒。落实到最后，少欲、知足、独处闲静、远离愦闹，通通都是戒。落实到哪儿呢?落实到精进。把外缘一切、身心一切通通放下，落实就是一个精进修行。干什么呢?找你的本心去!这叫“当勤精进，折伏汝心”。就干这一个事，就干这一个事!
戒律这么修修修，修到那儿了，就得定了，自然就得定了。这里边说了个得定，怎么得定呢?“摄心故，心则在定”——一句话就把前面所有的都概括了。你如果天天还不能少欲知足，不能远离愦闹，还想着外边的一切，你怎么可能摄心呢?你就摄不了心。所以前面讲的一切通通是戒，为的是什么?摄心。你的心摄在一处，就干嘛?这叫“制心一处，无事不办”。翻来覆去，佛就讲了这么点儿东西。你只要摄心，你心就在定，就这么保持，保持保持，你就得定了。
佛说了，你得了定以后，就产生智慧。有了智慧以后，你就不会贪著了。
因为什么有了智慧就不贪著了?你就知道贪著没用啊!世间的一切都是虚的，虚空幻影，弄了半天，假的，迟早是别人的，迟早会毁灭的。地球、太阳、月亮，到一定程度，咱们现在天体物理就知道，到一定程度它会毁灭的，到一定程度它又生起来了，没有用，这不是根本。
所以，有了智慧，你就会“常自省察，不令有失”了。你有了智慧就知道哪个对、哪个错，什么该做、什么不该做。你自己懂了，不好的、不对的，我们离得远着呢!
别人说那儿有红烧肉，我们也不会去，知道这个不好，有危害。好的你一定去，因为什么?这个有利，对我们有益，一定去做了。所以佛说了，只有这么修，一步一步修，那么就在佛法中间能得解脱。你真正得到智慧——这个佛特别说了，叫“实智慧者”，你必须有真实智慧。你可不要说，我看了无数的经，听了无数的经，我有智慧。那不是智慧，那是假的，那是知识，那不叫“实智慧”。真的实智慧是你本心流露出来的，你证得的。
最近西方世界老在研究超能力，特异功能，超感官知觉什么的！总是以为很高端，很超自然主义的。其实在佛法里，那都是小孩玩过家家，小儿科。不究竟，因为戒定慧追求的无上的菩提智慧。
