成语他山之石出自《诗经·小雅·鹤鸣》:“他山之石,可以攻玉。”意思是:别的山上面的石头坚硬,可以琢磨玉器。既比喻别国的贤才可为本国效力,也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
这本《他山之石》正如后来朱熹在《诗集传》中曾说的:“以石磨之,然后玉之为器”。石头的存在是来帮助玉石成器的。这句诗引申一下,就是指别的地方有才华的贤者,可以用来帮助自己或者自己身边的人改掉缺点,成为一个更加完美的人。
鲁迅是享誉世界的小说家,但他的经典之作并非无源之水、无本之木。鲁迅明确说过自己“所仰仗的全在先前看过的百来篇外国作品和一点医学上的知识”。也可以说正是这百来篇外国作品作为基石才让鲁迅成为更好的自己,成为中国近代作家,中国现代文学的奠基人。
毛泽东曾评价:“鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向。”他蜚声世界文坛,尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响,被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
今天我们就来阅读让鲁迅成为文坛巨匠的那些“石头”们。《他山之石》的两位作者陈漱渝和姜异新历经三十余年孜孜不倦的探寻,终于解开了鲁迅研究领域的这个“斯芬克斯之谜”。
《他山之石:鲁迅读过的百来篇外国作品》分为四部分:“日译俄国小说合订本”“ 《域外小说集》第一册”“《域外小说集》第二册”及其他。收入了鲁迅曾经读过的果戈理、普希金、莱蒙托夫、屠格涅夫、契诃夫、莫泊桑、爱伦·坡、雨果、夏目漱石、克尔凯郭尔、王尔德等人所创作的三十八篇作品,同时收入多幅鲁迅亲手绘制花边及多幅精美插画。为人们进一步了解和研究鲁迅提供了重要的依据。
鲁迅留学日本本来是学医的,他目睹群众围观日俄战争期间屠戮中国人民,心灵被深深地伤害,意识到了拯救国人心灵的重要性。他意识到学医只能从肉体上去解救人们,而当时的国人思想却十分麻木,麻木到观看外敌屠戮同胞,鲁迅的心灵深受触动,最终决定“弃医从文”,用手中的笔跟黑暗的社会现实较劲,用手中的笔唤醒国人麻木、沉睡的心灵。他开始留心文学,由于当时自己的语言和环境受限,他阅读国外的书籍很困难,他阅读的途径主要有四个方面:
1、经由日语、德语的学习,广搜浏览日文德文的报刊书籍,被其刊登的本国及外国作品深深吸引。这也是鲁迅阅读的内驱动力所在。
2、有文明史而入其国家文学,如从对《波兰衰亡史》的阅读到关注波兰文学,从对《印度餐食战争》的阅读到企望关注印度文学。
3、经由广泛接触文学史及作家评论而涉猎相关文学作品。
4、经由本国译介而设立原作者作品,也是周树人早期外国文学阅读活动中非常重要的渠道之一。
受到外国作品思想的影响,小说《狂人日记》,控诉封建礼教吃人,申诉了封建礼教的不合理性,启迪人们去寻找新的出路。鲁迅的很多杂文,像一把把匕首,直戳反动统治者的心窝,他本人也因此身陷被暗算的险境。看客心理、阿Q心态,鲁迅作品中折射出的劣根性,直到今天仍能让读者感到觉针芒在背。鲁迅作品的共同特征是“深刻”,一针见血。