比如请客吃饭时，总是说：“没有什么好菜，随便吃点。”实际上菜肴十分丰盛。
反过来说，客人真的随便吃喝，丝毫都不客气，即使宾主交情甚深，主人看在眼里，也会不太舒服：又不是只有你我两人，当着我的妻儿，你也未免太随便了!
可见，“随便”表面的意思有两种：一是随意、任意，一是不拘束、不认真。
但是，在日常生活当中，使用起来却有三种含义，并不是那么“随便”。
人家问我要什么？我说“随便”，意思就是说：衡量你自己的能力，可以提供什么。
我们认为，我说“随便”是不想为难你，如果你真的“随便”，就是轻视我。
如果我到你家做客，你问我喝什么，我说“咖啡”，你没有，岂不是很尴尬，所以我只能说“随便”，给你留了面子。
你虽没有咖啡，但是给我端上一杯好茶，我自然也很高兴，因为你没有“随便”应付我。
但是，你真要“随便”给我一杯白开水，那我肯定不高兴：“如果只有白开水，何必问我喝什么？”
你请我吃饭，问到哪里用餐？我当然不能直截了当地提议上豪华酒楼，万一你认为那样不值得，我岂非自讨没趣？不过我也不愿意自贬身价，一开口就选择普通餐厅，非但显得土气，对方也未必领情。
最好的办法，还是说“随便”。至少可以了解你认为拿什么招待我最合适，进而了解我在你心目中的地位，以便调整自己所应表现的态度。
你经济拮据，只能够请我上普通馆子，我照样吃得高兴，因为你够诚意，我不在乎吃什么；如果你手头宽裕，豪华酒楼也请得起，却只请我上普通的馆子，我就知道你不够意思。
所以，“随便”绝对不是含糊，而是在和谐中找到合理的一个代名词。在中国社会，如果你真的随随便便，一定没有前途。
以请客吃饭为例，主人即使准备很多佳肴，仍然说随便吃点，意思是这些菜虽然很好，但总觉得应该有更好的，才足以表达主人对贵宾的敬意。
如果客人认为过于丰盛，就会说太破费了；如果客人觉得不过尔尔，既然主人说了随便吃点，那客人也不会不满。
如果东西非常好，我们也会轻描淡写地说“随便买的”，这不是谦虚，而是我们认为精神重于物质，“千里送鹅毛，礼轻情义重”。同时，也希望对方不会有受之有愧的负担。
如果东西并不好，一句“随便”，表示我已经尽力，希望你能够谅解。我们讲究尽心尽力，只要尽力而为，对方多半是会体谅的。
我们很会去听话背后的言外之意， 你的“随便”背后有没有用心，别人心里清清楚楚。
比如上司征求下属的意见，下属绝不敢说“随便”，而是请上司做主。因为说“随便”，就意味着下属有自己的意见，只是不方便说而已。
其实，“随便”正是孔子的无可无不可的体现。
人与人之间的关系是很微妙的，时时有变化，如果丝毫不加考虑，冒冒失失地说出自己的意见，很可能使对方为难，不如将心比心，先说“随便”，好让彼此有个商量的余地。
既然无可无不可，“随便”就不是对任何人、任何事、任何地都通用的。
有的时候，随便说“随便”也会给对方造成困扰。
例如，晚辈对长辈最好别说“随便”，否则就显得太随便。
朋友之间也有不宜说“随便”的情况，同是请客吃饭，说“随便”可以让主人根据自己的情况准备，但是如果主人境况不好，要保全主人的“面子”，就不宜说“随便”，最好说：“我最近肠胃不好，很怕油腻，就在附近这家饭馆吃点素菜就行。”
有人托你帮忙，要请你吃饭，你就要暗自盘算一下，“吃人家的嘴软”，背负人情太重，哪里敢说“随便”，赶忙借故推辞，心领为上。
“随便”并不是差不多，而是以合理就好为原则，应该说“随便”的时候，才可以说，不应该说的时候，就不可以说。
别人在对你说“随便”的时候，如果他不是随便说的，那就等于说：“你自己想想，怎样才合理；只要合理，我当然就随你的便!”
“随便”也绝不是马马虎虎，我们将心比心，既不希望人家马马虎虎待我，当然也就不可以马马虎虎对待别人。
该“随便”才能随便，不该“随便”绝对不可以随便。
一个有修养、有分寸有前途的人，是不会随便说“随便”的，他一定有自己的用意在里面。
总之，我们一方面不可以随便说“随便”，另一方面也不能够随便理会或处置别人的“随便”。以“不随便”的态度来“随便”，才符合合理的标准，也才能获得圆满的结果。
