凌迟，中国古代著名刑法之一，实际行刑方式就是将犯人身上的肉一刀一刀割除，让犯人疼痛无比，失血过多而亡。
原本这种刑法的适用对象并不固定，不过从元朝开始，凌迟就被放在了十大重罪中的“谋反叛逆”，以及“不道”等等。
具体意思就是说谋反，杀害家族长辈以及肢解他人、采生折割等罪行，都会被凌迟处死。
仅从行刑方式上来说，凌迟处死，就足够骇人。可事实上，中国古代历史中，还有一位爱国名将曾经经历了远比凌迟还要痛苦数倍的惩罚——披麻拷。
但即便是面对这样的刑法，这位爱国名将依旧没有选择妥协。他用生命捍卫自己的理想，也让后人铭记他曾经为祖国做出的贡献。
“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”
说的就是岳飞。
早在岳飞二十岁的时候，他就选择加入宋军，征讨金军。在他的努力奋战下，宋军先后收复建康、襄阳六郡以及商州、虢州等地。
只可惜正当岳飞北征之路，高歌猛进之时，宋高宗赵构和宰相秦桧，却一心求和，用十二道金牌，逼迫岳飞返回国都。
后人猜测，当时岳飞其实也知道自己回到国都以后，将会面临怎样的结局，可他依旧没有选择反抗。
之所以会连续等到十二道“金字牌”发回，也不过是岳飞在为自己争取更多的时间，好让宋军能够收复更多的河山。
沙场上的敌人没有让自己感到恐惧，君王和大臣的谋划却让岳飞脊背发凉。
在世人眼中，岳飞讨伐金国，收复国土的行为没有任何错误。只是宋高宗看来，等你一直这样打下去，最终逼得金国，选择放回宋徽宗和宋钦宗两个皇帝，那自己的皇位岂不是要让出来。
利益倾轧之下，宋高宗自然会选择妥协。他知道后人会对自己的决策提出异议，但那有如何，眼前都顾不好，谁还管身后名。
就这样，金兀术打不过、宋高宗不敢打，两人一拍即合，秦桧成了接头人。联合谋划之下，岳飞也成了政治斗争的牺牲品。纵有万般不甘，也无法改变既定的事实。
可耻的是，明明已经达成了目的，宋高宗却希望对岳飞用刑，逼迫岳飞承认莫须有的罪名。这样一来，处死一位爱国名将也变得名正言顺。
史料记载，当时宋高宗和秦桧令人经过商议以后，最终决定对岳飞实施披麻拷的刑法。为什么说这种刑罚比凌迟还要残酷数倍，因为披麻拷的行刑方式，比凌迟更加激烈和痛苦。
具体表现为，将鱼鳔和生丝熬成热胶，涂在人身上，等待胶干以后，活生生的从人身上连皮带肉地撕下来。
换句话来说，凌迟是刀割，披麻拷则是手撕。刀割尚且能够控制力道，可手撕却会伤筋痛骨。然而即便如此，岳飞仍然没有妥协。
相比内心中的恨意，肉体上的痛苦算得了什么？皇帝为了皇位放弃自己的国家，大臣为了权势祸害自己的国家，可恨自己曾经还一直为这样的人效力。妥协？永远也不可能。
只可惜此时再怎么反抗也无济于事，岳飞注定会死在监狱之中，宋朝也只能躲在江南苟延残喘。可谁也没有想到，宋高宗莫名其妙的愤怒，让岳飞等到死刑真正来临的时候，还遭受了更加恶毒的对待。
除去披麻拷之外，宋高宗还为他准备了拉肋之刑、也有称锤肋之刑。简单来说就是用绳索强拉犯人肋骨，或者用重锤猛击。
总之，无论是哪一种刑法，其惨烈程度都不是后人能够想象，其中的痛苦也非言语能够描述万一。岳飞让人了解人性的坚持，可宋高宗却让人知道了人心的恶。
果然，在政治斗争面前，无论军事才能多么出众的将领，最终都只能成为牺牲品。如果岳飞当初死在了北征的路上，或许还更容易让人接受一些。
岳飞遇害以后，南宋以及后来各个王朝，都对他的一生大加赞赏。只是这些赞赏与岳飞的理想相比，不知道他会作何选择。
凌迟与披麻拷等罪行，本应该用在穷凶极恶的犯人身上，爱国将军竟然也遭到这样的处罚。可见刑罚的使用，永远不会由受害者或“观众”决定，上位者们自断一臂之时，也不知会拿出什么样的刀具。
