（据王先谦《王氏合校水经注》本）
杨守敬书《三峡》
【注释】
①嶂，山峰。 停午，中午。 夜分，半夜。 曦月，日月。曦，日光。 ②至于二句，谓夏天发大水，江水漫上山陵，上行和下行的船都被阻绝了。 襄，漫上。 陵，大的土山。 沿，顺流而下。 泝，逆流而上。 ③或，有时。 王命，皇帝的文告。 宣，宣布，传达。 白帝，城名，在今重庆市奉节县。 江陵，今属湖北省。 乘奔，乘坐快马。 奔，奔马。 御风，驾着风。 以，赵一清《水经注刊误》以为当作“似”，近是。 ④素湍，白色的急流。 绿潭，碧绿的深潭。 回清倒影，清波回旋，物影倒映。 ⑤绝巘（yǎn），高峻的山峰。 漱，喷射的意思。 清荣峻茂，分别指水清、树荣、山高、草茂。 良，实在、真。 ⑥属（zhǔ），连续不断。 引，延长。 凄异，凄凉。
【教学提示】
一、本篇题解
本篇节选自《水经注·江水》。《水经》为古代记载全国河流水道的地理书。《新唐书·艺文志》著录三卷，作者汉代桑钦，一作郭璞。清代学者考定为三国时人作。原书极为简略，郦道元为之作注，合成40卷。三峡，即长江上游今重庆市至湖北省之间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。本文记叙了长江三峡雄伟秀丽的奇景，表现了作者崇尚自然、热爱山水的高雅情怀，是六朝文人对自然和人的审美的自觉体现。文章结构严谨，布局巧妙，摇曳多姿，出色地展现出将物我合而为一的艺术匠心。
二、作者崇尚自然、热爱山水的情怀
人本来是自然的一部分，但随着人类文明的进化，人与自然的关系也就愈来愈远。魏晋南北朝时期，社会思潮的变化，使人们重新感觉到自然的亲切。他们不仅投身自然，从中吸纳清新的空气，而且还诉诸笔端，用文字来表述自己对自然的感受。本篇即是这样的作品，作者先从总体人手，写出三峡整体的和谐之美。七百里略无阙处的连山。“自非亭午夜分，不见曦月”，把人带入一个气势磅礴，雄浑开阔的境界之中。接下来，则以四季变化为线，写出各季的美感特征。夏季是一个疯狂的季节，其时水势猛涨，水流飞速，造成了交通的阻断，然而也造就了壮美的奇景。在王命急宣的特殊情况下，小舟飞流直下，“朝发白帝，暮到江陵”，“虽乘奔御风，不以疾也”。奔腾险峻的水势，先声夺人，把人们带入雄奇壮美的审美愉悦之中。春冬是温柔的季节，水退潭清，风景秀丽。俯而视之，江水波光粼粼，深潭里景物重重，动静相杂，色彩互异，相映成趣，堪称隽逸；山泉瀑布冲荡在绝嫩怪柏之间，它与江水的汹涌奔腾不同，而是自空而降，飘忽而下，与背景相衬，更觉神奇。山静、泉飞、柏怪、水奇，静中有动，声色纷沓，山水相配，构成一幅挺拔超脱的图画。它与俯视之景意趣不同而又相映成辉，表现出暮冬之季三峡的秀美之姿。秋天是一个肃杀的季节，水枯气寒，猿鸣凄凉，林涧之间，清冷肃穆，此时既无江水喧腾，亦不见草木争荣，而是充满了凄清肃杀的气氛。几声山猿的长啸，“空谷传响，哀转久绝”，更使人体味到秋季三峡的哀婉哀瑟之美。于是，人的疯狂，人的温柔，人的感伤，在自然那里都得到了通体与和谐的诠释与验证。人，重新与自然进入两冥之境。
三、描写山水的艺术手法
全篇结构严谨，布局巧妙，浑然一体，尤其作者对山水的描摹更见功力。首先，作者采用先大而小，先总后分的办法，按季节分层次，写得起迄分明，各具特色。其次，善于选取富有特征的事物，寥寥几笔，使境界全出，读者恍如身临其境。再次，作者运笔富于变化，有正面落墨，有侧面烘托，有粗线勾勒，有工笔细描，有明言直写，有隐喻暗示，有全景鸟瞰，有特写镜头，有仰观远景，有俯察近物，有绘形写貌，有摹声录音，有自己立言，有由人代语。文只几百字，却概括干余里，包容四季，收纳山水草木，罗入清猿怪柏，可谓片言敌万语，尺素罗千里，出色地表现了将物我合而为一的艺术匠心。
四、注意注释中黑体字词语
