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苏轼《定风波》全诗 :见自己,见天地,见众生

莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。

苏轼《定风波》

蓦然回首,来路萧瑟,宦海沉浮,人生起落,恰如这晴雨一般寻常。

定风波•莫听穿林打叶声


苏轼被贬黄州,跌入人生的谷底,面对骤雨初晴,苏轼陷入了沉思:吾生须臾,天地浩渺,江山无限,风月长存,我又何必执着于眼前的风雨呢?我又何必放不下曾经的过往呢?

回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。风雨在哪里?晴天又在哪里?悲喜在哪里?得失又在哪里?

我行走在这天地之中,到底要奔赴一个怎样的未来?

我还是那个曾经的苏轼吗?

人这一生,最难的是看清自己,就像登山,无论你爬到哪一层台阶,阶下都有人在仰望你,阶上也有人在俯视你,你抬头自卑,低头自得,唯有平视,才能看见真实的自己!

人生最难的就是看清自己


苏轼主张变法,却反对王安石过于激进,等到司马光上台,他又批评其过于保守,如此不合时宜,让苏轼夹在两党中间举步维艰。

既然儒家的入世之路走不通,那么道家的“久在樊笼里,复得返自然”,也许是一条救赎之路。

被贬黄州的苏轼终于泯灭了致君尧舜的理想,从此淡泊名利,心如止水,一念放下,万般自在。

儒家齐家治国平天下,道家无为无不为,儒家让人建功立业,道家让人淡泊名利,儒家是加法,道家是减法,苏轼既不加也不减,将两者合二为一,苏轼请求外放杭州,出任太守,这样既保初心不改,又可脱离樊笼,可谓两全其美。

抬头自卑,低头自得


儒家之路走不通,则寻道家,道若不通,则问佛。苏轼始终以出世之心想着入世,根源就在这里。

儒家让苏轼见自己,道家让苏轼见天地,释家让苏轼见众生。

爱恨贪嗔,皆为牢笼,功名利禄,皆是浮云。以清净之心观世界,以简单之心看浮华,以欢喜之心过生活,以柔软之心除挂碍,唯有如此,才能不被世俗所累,唯有如此,苏轼才能活得真实率性。

见自己,见天地,见众生


不以贫富论贵贱,不以名利论高低,“我和谁都不争,和谁争我都不屑”,“ 我上可陪玉皇大帝,下可陪庶民乞儿,眼前见天下无一不好人”,在苏轼眼里,众生皆平等,众生皆是佛,人生的至高境界,不是物质,不是精神,而是高贵的灵魂!

水善利万物而不争,唯有不争,才能见自己,见天地,见众生。