子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁安身立命，四十岁不再困惑，五十岁理解天道规律，六十岁什么都能听得进，七十岁随心所欲而不会逾越规矩。”
吾十有五而志于学
志：立志、志向。
我十五岁开始立志于学习。小时候是被动灌输，还不懂得主动学习，十五岁以后懂得学习的重要了。
三十而立
立：站立、自立。
三十岁能够安身立命，站稳脚跟，有了自己的思想和价值观。
四十而不惑
惑：困惑、迷惑。
四十岁开始不再迷惑于外物，也不迷失于内心。有一种成熟和睿智。
五十而知天命
天命：上天的使命，或理解为天道、客观规律。
五十岁开始理解上天的使命，遵循自然规律，不再跟世界较劲。
六十而耳顺
耳顺：什么都听得进去，能容忍是非。
六十岁就什么都能听得进去，对也好、错也罢，喜也好、悲也罢，自己心如明镜，一切了然于心。
七十而从心所欲，不逾矩
逾矩：逾越规矩、越过规则。
七十岁内心从容，做自己想做的事情，但不会逾越规矩、打破秩序。
本篇是千古名篇，几乎家喻户晓，人人皆会背诵。然而真正懂得的人，其实不多，或者说懂了能够参照去做的，少之又少。
孔子用这几句简单的话概括了人一生的追求，是非常了不起的。可以说，绝大部分的人都按照孔子所描述的方式在成长。随着年纪的增加，对于孔子这几句话的认同会越来越多。少年不识孔夫子，再识已是中年人。
下面具体来剖析下这几句话的含义。
“吾十有五志于学”，孔子从十五岁开始立志于求学，开始懂得学识的重要性。这里的学识不只是书本知识，更多的是为人处世的道理。孩提时期还不太懂事，不懂得珍惜光阴，也不懂得为人处世的重要性。十五岁了终于开悟，有了人生的目标和志向。人一旦有了志向，就不再浑浑噩噩，就能够理解学习进步的重要性，这时不用逼迫就能自驱前行。
“三十而立”，人到了三十岁，正是安身立命的年纪。这时在社会上站稳了脚跟，有了赖以生存的方式，也有了自己的世界观、人生观、价值观。虽然不至于领悟多少道理，但明白了安身立命的行为准则，也有了自己做事的方式、方法。这句话容易被误会为三十岁事业有成、买车买房、结婚生娃，其实这个“立”，更多的是一种有了自己的立场和观点，而不再随波逐流、随风飘荡。
“四十而不惑”，这是说人到四十，不再困惑了。那什么叫做不再困惑呢？就是人到中年，经历了一些事物、明白了一些道理，不再困于心、惑于境。不困于心就是，内心不再惶恐纠结，不再那么在意失去和得到，能够从彷徨迷惘中走出来。不惑于境就是人到中年，会面临很大的压力，上有小、下有老、职场竞争残酷，人会感到无助，这时候能够做到处乱不惊，不被形势所逼迫。同时中年也是小有成就的年纪，难免遇到各种各样的诱惑，这时候能够保持定力，不被外物所迷惑。
“五十而知天命”，是说人到五十，知晓了天理循环，洞悉了事物的运行规律，懂得难以事事尽如人意，不再与自己和他人较劲。有一种历尽千帆和洗尽铅华的豁达与从容，开始与这个世界和解，开始与自己和解。五十岁，如果事业有成已经身居高位，如果普普通通那很难再风生水起。不如接受命运的安排，尽自己的努力把生活过好，不再怨天尤人、自怨自艾。
“六十而耳顺”，到了六十岁的年级，人什么都能听得进去，什么都能接受得了。这不是糊涂，更不是软弱，而是心如明镜、内心澄澈。耳顺之年不再斤斤计较、不再快意恩仇，也不再气愤难平。对于是非曲直、美丑善恶了然于胸，对于喜怒哀乐、悲欢离合一概都能容忍和接受。耳顺就是面对纷纷扰扰，保持微笑颔首和内心从容。
“七十而从心所欲，不逾矩”，这是很高的一种人生境界。明白了这个道理，且能践行的话，那么就可以说真的活明白了。从心所欲，不是无所畏惧、胡作非为，而是一种以约束为前提的自由。这种心灵的自由，就是心无挂碍，没有惧怕、没有惶恐，也没有得失荣辱，是一种宠辱不惊的淡定和从容。不逾矩，是不再违逆规则、不再超越礼法、不再违反自然，不是不敢，而是没必要，这是一种植根于内心的修养和自觉。总之，就是保持平常心，一切顺其自然，这就是道德修养的最高境界。
