唐朝 李白
今日头条号
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
大道如青天，我独不得出。
羞逐长安社中儿，赤鸡白雉（zhì）赌梨栗。
弹剑作歌奏苦声，曳裾（yèjū）王门不称情。
淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。
君不见昔时燕家重郭隗（wěi），拥篲（huì）折节无嫌猜。
剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
昭王白骨萦（yíng）蔓草，谁人更扫黄金台？
行路难，归去来！
有耳莫洗颍（yǐng）川水，有口莫食首阳蕨（jué）。
含光混世贵无名，何用孤高比云月？
吾观自古贤达人，功成不退皆殒（yǔn）身。
子胥（xū）既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保？李斯税（tuō）驾苦不早。
华亭鹤唳（lì）讵（jù）可闻？上蔡苍鹰何足道？
君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒，何须身后千载名？
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
金樽美酒价十千，白玉珍肴值万钱。（解读：引自曹植《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。）我停杯丢筷不能吃，拔剑四顾心中茫茫然。（解读：李白多半又醉了。）想渡黄河，冰冻堵塞了大川，要登太行，风雪漫山飞舞。
闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。
闲下来时垂钓在溪旁，忽又乘船梦游到日边。（解读：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商；伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。吕尚和伊尹都曾辅佐帝王建立不朽功业，诗人借此表明自己对从政仍有所期待。）
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
路途多么艰难，人生多少苦难，这么多的岔路，我该如何办？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（解读：引自典故，愿乘长风破万里浪。意思为，时运到时我就随着大风刮破万里巨浪，扬帆远行于沧海之上达到理想的彼岸。）
大道如青天，我独不得出。羞逐长安社中儿，赤鸡白雉（zhì）赌梨栗。
大路像青天一样宽广，我却独个儿走不出去？只因不耻于追随长安城中的富家子弟，成天斗鸡走狗赌梨栗。（解读：1、唐玄宗曾在宫内造鸡坊，斗鸡的小儿因而得宠。当时有“生儿不用识文字，斗鸡走狗胜读书”的民谣。2、赌梨栗。赌梨子和板栗，喻小赌博，好像今天打一块钱一番的麻将。）
弹剑作歌奏苦声，曳（yè）裾王门不称情。
多想像冯谖（xuān）一样弹剑而歌奏出苦闷的心声，拖着裙裾服侍王侯那决不合我意。（解读：弹剑作歌，用的是冯谖的典故。冯谖在孟尝君门下作客，觉得孟尝君对自己不够礼遇，开始时经常弹剑而歌，表示要回去。李白是希望与王侯平等结交的，而现在在长安，权贵们并不把他当一回事，因而使他象冯谖一样感到不能忍受。这两句是写他的不称意。）
淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。
淮阴市井之徒嘲笑和侮辱韩信，汉朝将相忌讳贾谊年轻有才。（解读：韩信未得志时，在淮阴曾受到一些市井无赖们的嘲笑和侮辱。贾谊年轻有才，汉文帝本打算重用，但由于受到大臣灌婴、冯敬等的忌妒、反对，后来竟遭贬逐。李白借用了韩信、贾谊的典故，写出在长安时一般社会上的人对他嘲笑、轻视，而当权者则加以忌妒和打击。）
君不见昔时燕家重郭隗（wěi），拥篲（huì）折节无嫌猜。
君不见昔日的燕王尊重郭隗，拥慧折节、谦恭下士并无嫌弃和猜忌。（解读：燕昭王尊郭隗为师，于易水边筑台置黄金其上，以招揽贤士。）
剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
于是剧辛、乐毅等感受到圣恩纷纷来归，推心置腹对待英才。（解读：由于燕昭王礼尊郭隗为师，于是名将乐毅、邹衍、剧辛等纷纷来归，为燕所用。燕昭王对于他们不仅言听计从，而且殊礼相待。当邹衍到燕时，昭王“拥慧先驱”，亲自扫除道路迎接，恐怕灰尘飞扬，用衣袖挡住扫帚，以示恭敬。燕国也因此由弱变强。）
昭王白骨萦（yíng）蔓草，谁人更扫黄金台？
行路难，归去来！
现在燕昭王坟地长满了野草，还有谁能像他那样再来洒酒黄金台呢？人生如此艰难，我只有归去！
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
有耳不学许由用颍水洗净，有口不吃首阳山的蕨菜。
（解读：1、许由洗耳，晋皇甫谧《高士传》卷上《许由》篇："尧帝让天下于许由，……许由于是归隐在中岳颍水之阳，箕山之下耕田。……尧帝又召许由为九州长，许由不想听从，洗耳于颍水边。意思为，不听圣主的招唤甘愿过隐居生活。2、伯夷、叔齐不食周粟，《史记·伯夷列传》："武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。……遂饿死于首阳山。" ）
含光混世贵无名，何用孤高比云月。
韬光养晦在世上贵在无名，何必要自视清高自比云和月呢?（解读：《高士传》：巢父谓许由曰："何不隐汝形，藏汝光？"此句言不露锋芒，随世俯仰之意。 ）
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
我看自古以来的贤达之人，大功告成之后不自行隐退都死于非命。
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
伍子胥被吴王弃尸于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
（解读：《史记·蔡泽列传》："四时之序，成功者去。……商君为秦孝公明法令，……功已成矣，而遂以车裂。……白起……功已成矣，而遂赐剑死于杜邮。吴起……功已成矣，而卒枝解。大夫种为越王深谋远计……令越成霸，功已彰而信矣，勾践终负而杀之。此四子者，功成不去，祸至于身" 2、子胥，伍子胥。《吴越春秋》卷五《夫差内传》："吴王闻子胥之怨恨也，乃使人赐属镂之剑，子胥……遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸，盛以鸱夷之器，投之于江中。")
陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早。
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯苦于不能早早的休息。( 解读：1、陆机之死，《晋书·陆机传》载：陆机因宦人诬陷而被杀害于军中，临终叹曰："华亭鹤唳，岂可复闻乎？" 2、《史记·李斯列传》载：李斯喟然叹曰："……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾"，税驾，解驾，休息的意思。）
华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道。
华亭的鹤鸣（陆机）还能听见？上蔡的东门（李斯）还能牵鹰打猎？（解读：史记·李斯列传》："二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：'吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！'"《太平御览》卷九二六：《史记》曰："李斯临刑，思牵黄犬、臂苍鹰，出上蔡门，不可得矣。"）
君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
你不知吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。（《晋书·张翰传》："张翰，字季鹰，吴郡吴人也。……为大司马东曹掾。……因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：'人生贵得适志，何能羁官数千里，以要名爵乎？'遂命驾而归。……或谓之曰：'卿乃纵适一时，独不为身后名邪？'答曰：'使我有身后名，不如即时一杯酒。'时人贵其旷达。" ）
且乐生前一杯酒，何须身后千载名。
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
李白始终希望君臣之间能够有一种比较推心置腹的关系。他常以伊尹、姜尚、张良、诸葛亮自比，正是因为他们和君主之间的关系，比较符合自己的理想。但这种关系在李白的现实中是不存在的。唐玄宗这时已经腐化而且昏庸，根本没有真正的求贤、重贤之心，下诏召李白进京，也只不过是装出一副爱才的姿态，并要他写一点歌功颂德的文字而已。“昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？”慨叹昭王已死，没有人再洒扫黄金台，实际上是表明他对唐玄宗的失望。诗人的感慨是很深的，也是很沉痛的。最终留得一句：且乐生前一杯酒，何须身后千载名。
