我看过一本叫作《日本国纪》的奇书。江户时代这一章节，挑几个片段和你说说。
德川幕府的第五代将军德川纲吉是历史上比较有名的人。他有名在颁布了一系列怜悯小动物制止杀生的法令，后来被称作“生類憐れみの令”。
颁布这些政令的想法自然是好的，但问题在于。。你们看看这些法令的内容就知道了。
由于法令量刑过度，当时的人都认为这些是恶法。当时这些恶法有多少是切切实实实行到各地，这还是要打疑问的。比如在尾张藩任“お畳奉行”的朝日文左卫门写的《鹦鹉笼中记》写道，他自己就明知故犯地去钓鱼撒网了七十六回。
这位德川纲吉另外还有过以下的荒唐事迹。
不过即使这么荒唐，战国时代经常发生的“下克上”却并没有发生。大阪之阵后70年，德川幕府的统治已经是十分安定了。
和中国一样，日本也可大致分为“士农工商”四个阶层。只不过“士”指的是武士。士和其余三个阶层地位差距巨大，但农工商之间的地位分隔倒是很接近，在城市中就是“工/商”，在农村的就是“农”。都是劳动人民。另外日本还有一个贱民阶层叫“秽多”。
由于佛教禁止杀生，神道教又将血液视作“污秽”，因此像是屠夫，猎人，皮革业者这样“沾染了污秽”的人就成了秽多。
武士阶层虽然与平民阶层地位差距巨大，但实际上通过入赘，又或者私下交易的行为成为养子得到武士身份的富人还是有的。比如幕末著名的“胜海舟”的曾祖父就曾经是平民，他的曾祖父通过私下交易才成为了德川家直属的家臣。幕末新选组局长近藤勇 本人就是农民。
同时，武士家族的长子虽然可以继承“家督”，但其余诸子诸女却是要自寻出路。要不待在已经成为“别人家”的长兄家里啃老，要不成为浪人，和平民一样要养活自己。
可见虽然是犹如春秋战国一般的贵族社会，日本依旧是有流动性的。
有一位直属第六代将军德川家宣的武士“关孝和”，他是确立了所谓“和算”这种日本式数学基础的人物。他将圆周率计算到了小数后第16位，算是十分进步的数学家了。
另一位叫作“吉田光由”的人写作了一本主要讲解求面积及勾股定理的《尘劫记》，它成为江户时代的第一畅销和长销书。
当时的平民间还时兴一种叫作“算额”的东西，就是将自己感兴趣的数学问题记在绘马上，献给神社。由此也可见当时平民的纯粹的求知欲。
为什么江户时代的日本人对知识有好奇心呢？
武士自然不必说，武士阶层有各自所属藩的“藩校”，可以接受较为高级的教育。平民阶级则也有一种叫作“寺子屋”，又或者叫“笔学所”的地方。通常的形式是由僧侣或者浪人在寺庙或者自家宅子当中，为平民提供教育。通常不需要固定学费，只需要在入学及过节时提供一些礼金。据说在幕末时，全日本已经有超过1.5万间“寺子屋”了。
这些教育机构一般提供读写/地理/算术的教学，通常教授《国尽》《町村尽》这样的地理书，《国史略》《十八史略》这样的历史书，《百人一首》《徒然草》这样的古典，还有四书五经及六谕衍义这样的儒家典籍，《庭训往来》《商卖往来》这样的社交往来书籍等等。
没有中国一样“暮登天子堂”的科举制度，日本江户时代依然保有高质量的教育，实在是很奇特也很难得。
长期和平的生活使得工商业发达了起来，随即开始出现了巨型商贾。比如大阪的“淀屋”，在全盛期时向日本各地大名借出的金额，如果换算成现在的职场价值，大概能到百兆日元。
最开始做和服生意的三井家族也是在这个时代逐渐崛起的。三井家在明治维新后变成了世界前列的大财阀。虽然家族本身在二战后被美军强制剥离出三井集团，但财团本身作为公司实体是延续了下来。
在交通上面，随着大名“参勤交代”制度的实行以及商贾流通的发达，日本“东海道”“中山道”“日光道中”“奥州道中”“甲州道中”这五条幕府直辖的“国道”上，旅店茶店和商店一应俱全。在信息交流上，除了各地武家公家的通信渠道，这个时代日本的平民也可以通过“飞脚”进行信件或者物品投递。
在那个时代的日本，京都及大阪的人在外出玩乐时有自带便当的习惯。但在江户城的人则十分习惯于空手出门，在繁华街上觅食。能吃的有团子，糕点，鱼类，乌冬面，荞麦，寿司，茶水店，甚至还有卖野兽肉的（江户时代禁止杀牲畜，所以十分少见兽肉）。1800年代初期，江户有百万人口和超过七千家饮食店。甚至还有饮食店导引册子出版。
江户时代在德川幕府的统治下，呈现出持续两百年的稳定和平状态。秩序带给人们安心感，从而带来了百业兴旺。
