今天翻开孩子的语文课本，阅读了一下课文讲解材料，觉得总结的很好。整理整理留用。
本文通过师徒的对话或借题发挥，阐述了学习应该有谦虚好学的态度，贫贱不移、求学为乐的精神，温故知新、学思结合的学习方法，诚实守信、坚守贞操的思想品德。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
孔子说：“学习了（知识）之后时常地复习它，不也愉快吗?志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解（我），（我）却不怨恨，不也是君子吗？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
曾子说：“我每天多次的反省我自己：为别人做事是否尽心、忠实？跟朋友来往是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭此当老师了。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只是思考却不学习就会疲倦而无所得。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋子例，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
译文1 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以研究这种学问为快乐的人。”
译文2 孔子说：“懂的学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵（不合乎正义的富贵），对我来讲就像天上的浮云一样。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
孔子说：“几个人一同走路，在其中必定有我的老师。（我要）选择他的他们好的方面来学习，看到自己也有他们不好的方面要改正。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》
子夏说：“博览群书广泛学习，并且有坚定的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
语言简洁，生动传神。每一张语录虽然都是寥寥数语，但多次运用反问、排比、比喻等修辞手法，频繁使用“乎”“矣”“也”等语气词，使表情达意富有感染力和表现力，甚至说话人的神态都栩栩如生地呈现在眼前。句式的变化也很生动：有的是排比、反问句，对弟子做耐心的启发；有的是对偶句，从正反两方面道出学和思的辩证关系；有的是以感叹句来表明自己的志向和追求。
思想深刻，富有哲理。这十二章语录阐述了谦虚好学、求学为乐的学习态度，温故知新、学思结合的学习方法，诚实守信、厚道仁义、坚守节操的思想品德，至今影响很大，成为现代人学习和做人的基本准则。这十二章中的各章都可以算作格言，这些格言具有简练晓畅、语义含蓄、富有哲理的风格。许多句子已成了人们耳熟能详的成语，有着鲜活的生命力。
1.在“温故”和“知新”、“学”与“思”的问题上，孔子是怎么认为的？
在“温故”和“知新”的关系上，孔子认为“温故”可以“知新”。也只有“温故”知新”的人才能当老师。这里，孔子强调的是“知新”，是那种开拓、创新的精神。
在“学”与“思”的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可，不可偏废。只读书而不通过自己的头脑加以思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不读书，就会弄得精神疲惫，对自身是没有好处的。
2.“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子每天从哪三个方面反省自己？对自己有什么要求？这句中所包含的成语是什么？
曾子每天从为别人办事、与朋友交往、温习知识三个方面反省自己。对自己的要求是忠（尽心力）——信（诚实)——习（温习)。这句中所包含的成语是：三省吾身。
3.“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”在从师这个问题上，孔子的意见是什么？
孔子认为，几个人同行，其中一定有可以做自己老师的人。而这样的人却不必是十全十美的人。他的优点，吸取过来;他的缺点，如果自己身上有，就加以克服。实际上，在孔子看来，任何有可取之处的人都是自己的老师，自己都应当向他们学习。
4.孔子那种“不义而富且贵，于我如浮云”的操守观点，在今天还适用吗?
孔子认为富与贵是人之所求，但不以其道得之，君子不应取，所以对那些不以道义而得到的财富，孔子视为浮云。这个观点不仅为历来的仁人志士所接受,更为老百姓所敬服，在今天仍有现实意义。
致富有多种渠道，有些人通过不法途径或许能聚积许多财富，貌似风光无限，但在背后还是免不了有些担心的，毕竟“若要人不知，除非已莫为”，法律与良知的双重制裁就如同高悬在他们头顶的一柄利剑。而那些能够踏踏实实工作的人，虽然没有像那些暴富者那么富足，却堂堂正正能求得一个心安。
一个人内心的安定与高洁是最重要的，且不论律法的制裁，如果一个人整天心有忧虑，患得患失，虽有锦衣玉食又有什么用呢?贫穷并不可怕，可怕是一个人心灵的贫瘠，那才是真正的贫穷。人应该有默默承受贫穷的勇气，并有在困境中努力奋斗的坚强意志。唯有这样,才能得到世人的称许。
